《孤独六讲》读书笔记1000字：或许世界本身就是孤独
《孤独六讲》是蒋勋先生写的一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。——但《孤独六讲》要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独.如何给予孤独，如何尊重孤独。作者以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆.美学追问、文化反思、社会批判于一体。作者创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。
《孤独六讲》分别从：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独和伦理孤独。我可以孤独吗？我常常静下来问自己：我可以更孤独一点吗？
我渴望孤独；珍惜孤独。好像只有孤独，生命可以变得丰富而华丽。我拥抱着一个挚爱的身体时，我知道，自己是彻底的孤独的，我所有的情欲只是无可奈何的占有。
我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。
我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦的角色，在伦理领域与每一个人和睦相处，但为什么，我仍然感觉到不可改变的孤独？我看到暴力者试图以枪声打破死寂，但所有的枪声只是击向巨大空洞的孤独回声。我听到革命者的呼叫：掀翻社会秩序，颠覆阶级结构！
情欲孤独讲述了我们的儒家文化，对于孤独从来都是避而不谈，所以今天的我们还学不会如何孤独。我们害怕孤独，所以不断追寻不孤独的方法，从而造成更盛大的孤独，因为我们还没学会去享受它，接受它。
最后他说：“面对生死这件事是我们所有汉文化里面的人缺的一课。所有有宗教的民族，关于宗教的一个出发点，都是死亡开始。它因死而告诉你怎么生活？或者说它试图给你解释死亡。我们儒家文化里面孔子说不知生焉知死，所以别聊。六合之外存而不论。所以从那个时候开始，我们就回避这个事，不许聊甚至不许想。”所以我们学不会面对生死，孤独亦是如此，避而不谈并不能使孤独消失，相反它是造成孤独不好的原因。
在语言孤独里，有着相同语言的每个人都在说，却没有人在听，这是一种怎样的无奈，“好像自己变成在荒野上一个喃喃自语的怪物。”我对这句话印象深刻，淋漓尽致地诠释了语言孤独的一种状态。最后蒋勋先生告诉我们：语言需要颠覆性，当它不再是习惯的模式，不再具有沟通性，只是一个声音，承载着思想，才是语言的本质。
特别的年代和留学经历赋予了蒋勋先生对革命独特的见解，他说革命是一种激情，是青春的一种仪式，有时人们不是因为革命而革命，可能因为一些不知名的小事而参加学生运动，它更像是一场巨大的嘉年华会，正如蒋勋的同学问他的那样：“我今天要去示威，你觉得我穿哪件衣服比较好？”原来革命是可以重新注解的，这些是他在台湾，是我们所看不到，以及想不到的，原来革命可以是这样的。
“暴力会因为被掩盖而消失吗？我不认为。”在没看这章之前，我想很多人没想过自己的内心深处会有暴力的潜藏，我们明明对它嗤之以鼻。人性对“恶”有更充足的了解，才能有“善”的发扬。我们一定要知道，性善论和性恶论单独存在时都没有意义，必须让两者互动，引导到思辨、思维，才能对人性有最更深层、更高层次的探讨。
思维孤独,学习新闻之后，我开始意识到思维的重要性，它至少能够让你在这个信息爆炸的时代有自己的冷静思考和想法，而不是被舆论牵着鼻子走。当我们学会静下来思考、怀疑的时候，认识到孤独的圆满性时，思维就会慢慢发展。
伦理的本质就是孤独，个体的孤独性不可能被他者替代。即使我们与最亲密的人拥抱在一起，我们还是孤独的。只有个体更独立的状况下，他的爱才会更成熟，不会是陶醉，也不会是倚赖。我想，这才是最好的爱。
当读完《孤独六讲》，蒋勋先生并没有告诉我们什么是孤独，而是希望我们对孤独有不同的见解和思考，在发现美、体验美、欣赏美的基础上，而后才可能体会或体验到孤独。我们的孤独是自己的孤独，是独一无二的，希望孤独是你们生命里的锦上添花。
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