读者文摘：渎墨——若有了渎一样的气魄，有了墨者一样的释然
“渎者，溝也。”此乃許慎之訓也。“江淮河濟爲四渎。”此乃爾雅之歸類也。同爲渎，其意一小一大，判若雲泥，餘初甚惑。欲辨明之，以博方家一笑。
一如四渎，長江、黃河、淮水、濟水皆大川也。川之大，不臨其岸不知江之闊矣。而以渎名之，俨然溝渠也。川者，亦有溝渠之品性也，然其性廣濟非溝渠所能及也。
“秋水時至，百川灌河。”“兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”，此乃莊周所述浩瀚者也。江之初流爲溪，其深不足以沒足。凡者笑之：“溝渠之流無以成大器也。”吾聽聞，但微歎之，井蛙安知江海之遼闊也。
水出于峰，聚乃成湍急之流；浩瀚之勢，足以感天動地。觀者如堵，皆捶胸頓足而歎也。當此之景，發“溝渠之流無以成大器”之論者，夫複何言？
“楚天千裏清秋，水随天去秋無際”，江至兩湖，江面漸闊，水體亦深，萬噸輪渡欣然而行。當此之景，發“溝渠之流無以成大器”之論者，又複何言？
墨者，皆深谙此理。行雲流水間，以平和之态，行大氣之書。而更有登峰造極者，揮毫之間，以渎溝之意書渎川之體，筆走龍蛇，風雲之氣頓生。令人歎爲觀止。
問君何能爾，墨者且笑言。
行墨之人，皆有佛祖“容天下難容之事”之氣魄，有五柳先生“采菊東籬下，悠然見南山。”之淡然。不以物喜，不以己悲。當凡者之譏笑，如溝渠之緩行，稔知異日必有大川之大景。但墨者亦不可渿L辄止，固步自封。當一步一階，山登絕頂，我自爲峰，實爲行墨。
人行于世，亦可做行墨之人，如渎墨二者，以壯闊之勢，笑侃人生，續人生三樂，豈不快哉！
“渎者，沟也。”此乃许慎之训也。“江淮河济为四渎。”此乃尔雅之归类也。同为渎，其意一小一大，判若云泥，余初甚惑。欲辨明之，以博方家一笑。
一如四渎，长江、黄河、淮水、济水皆大川也。川之大，不临其岸不知江之阔矣。而以渎名之，俨然沟渠也。川者，亦有沟渠之品性也，然其性广济非沟渠所能及也。
“秋水时至，百川灌河。”“两涘渚崖之间，不辨牛马。”，此乃庄周所述浩瀚者也。江之初流为溪，其深不足以没足。凡者笑之：“沟渠之流无以成大器也。”吾听闻，但微叹之，井蛙安知江海之辽阔也。
水出于峰，聚乃成湍急之流；浩瀚之势，足以感天动地。观者如堵，皆捶胸顿足而叹也。当此之景，发“沟渠之流无以成大器”之论者，夫复何言？
“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，江至两湖，江面渐阔，水体亦深，万吨轮渡欣然而行。当此之景，发“沟渠之流无以成大器”之论者，又复何言？
墨者，皆深谙此理。行云流水间，以平和之态，行大气之书。而更有登峰造极者，挥毫之间，以渎沟之意书渎川之体，笔走龙蛇，风云之气顿生。令人叹为观止。
问君何能尔，墨者且笑言。
行墨之人，皆有佛祖“容天下难容之事”之气魄，有五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山。”之淡然。不以物喜，不以己悲。当凡者之讥笑，如沟渠之缓行，稔知异日必有大川之大景。但墨者亦不可浅尝辄止，固步自封。当一步一阶，山登绝顶，我自为峰，实为行墨。
人行于世，亦可做行墨之人，如渎墨二者，以壮阔之势，笑侃人生，续人生三乐，岂不快哉！
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