《西遊記》讀後感2000字

　　《西遊記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經曆了九九八十一種的困難，他們爲了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

　　師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感歎不已。

　　豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，隻想着退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!别忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

　　孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣!

　 　唐僧就是啰嗦可是是個善良闵盏目嘈猩晦o勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔請套诺姆鸾掏剑谌〗浀倪^程中堅 定，從不懈怠動搖，不爲财色迷惑，不爲死亡屈服，憑着堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

　 　《西遊記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經曆了卸嗟碾U難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧，我們經曆的每一天又 何 嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和 短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一緻，才能成功的道理

　　當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名着中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過瘾又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斓的神話世界，我的領悟卻變了。

　 　這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑诙 諧 的對話旁白;有人還研究它的曆史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　 　在經曆了日複一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人 間 王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀态。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就 是向往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥争也是爲了争取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白， 在現在，即使是将來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓内心盡量變得廣闊而幽深， 讓它能夠無邊無際、包容天地（meiwen.com.cn）。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索 和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由 的需求卻無端被抹殺了。總之，我認爲現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含着新世紀人們最渴望 的自由精神……我更明白爲什麽它能夠傳承至今了。

　　《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想 象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作爲 神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世态，加以鋪張描寫”。又說：“作者禀性， ‘複善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實 社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的态度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聩無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、 要将小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天将，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統 治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢财所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛， 如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

　 　《西遊記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣爲流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐 僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其爲人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動 畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空爲主角的文藝作品。關于西遊記的作者，一般認爲是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金 代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都爲《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也 正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族爲之驕傲的文學巨着！

　　《西游记》读后感2000字

　　《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢……

　　师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。

　　猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢!别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。

　　孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样!

　 　唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的过程中坚 定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。

　 　《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又 何 尝没有困难呢?我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和 短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理

　　当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　 　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙 谐 的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　 　在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人 间 王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就 是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深， 让它能够无边无际、包容天地（meiwen.com.cn）。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索 和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由 的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望 的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想 象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为 神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性， ‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实 社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、 要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统 治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛， 如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

　 　《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐 僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动 画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金 代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也 正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨着！