《三國演義》全名爲《三國志通俗演義》，該書主要描述了從東漢末年到西晉初年之間近100年的曆史風雲，爲讀者展現了千姿百态英雄人物。下面是美文閱讀網爲大家搜集整理的三國演義讀後感3000字，歡迎閱讀。

　　三國演義讀後感3000字(一)

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

　　《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

　　一、真實與虛構

　 　演義與正史的最大區别就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的确是這樣。但是虛構，使用藝術的手 法進行虛構，而不是随便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見 關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是爲小說描述的一個個人物作鋪墊的。因爲，如果僅僅是象正史中所說的塑 造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是爲什麽讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。

　　二、神化與醜化

　　《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未蔔先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者爲什麽着重的神化這兩個人。

　　南宋著名的理學家朱熹，認爲三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開 始大部分都是以曹魏爲正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同 意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是爲什麽受 《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的谥號了。

　　至于醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，曆史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是爲神化作映襯的。

　　三、人物與線索

　　《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多值闹T葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇旨鎮涞?span>趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智指叱?/p>

　 　《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關系處理的恰到好處，就是因爲作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插叙、倒叙，還有作 者采用了沿線索來記叙的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從 劉備、孫權、曹操三條線索來展開叙述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中隻叙述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是 隻讀一條線索的冗長與乏味。

　　四、封建與王道

　　《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是爲了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

　　首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特别是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

　　三國演義讀後感3000字(二)

　 　《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經曆了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分 天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之後,東漢的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前後的故 事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕董卓入京後收買了猛将呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓。

　 　雖然後來聯軍失敗了,但是董卓最後也被呂布所殺群雄割據是講董卓死後,中原諸侯群龍無首,爲了擴大自己的地盤互相厮殺,最主要分爲三個戰區,即 北方的袁紹與公孫瓒,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰争再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了。

　　最 主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然爲了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他 的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才幹的,魏也是三國中最強盛的,他奠 定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方。

　　曹操爲了選拔更多 的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的标準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操 在令中一開始就總結曆史經驗,認爲自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出裏巷,這絕不是 機遇,而是當政的人求,訪得來的有鑒于此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被 埋沒的賢才發現和推舉出來,隻要有才能就予以重用後來,曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》,反複強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管 部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,隻要真有才能就行經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹 操門下的人很多,形成猛将如雲,殖既缬甑氖r而且對于有才幹的人曹操還能做到不計前嫌。