自從《石頭記》問世以來紅門弟子磨滅了多少晨與昏，踩過了多少冬與春，抹平了多少溝與坎，品嘗了多少苦與甜，直到今天仍然未能參悟作者老先生所著《紅樓夢》之真谛，真真羞愧難當！
以胡周先生爲代表的紅學大家所探得《紅樓夢》是寫誰家的故事都沒有搞清楚！胡周先生隻是猜賈家是以曹雪芹家爲原型寫的故事，賈寶玉的原型是曹雪芹，猜猜可以，可是胡周先生卻一樣拿得出手的證據也沒有！爲啥沒證據呢？因爲他們猜錯了，自然不會有證據了。作者老先生在《紅樓夢》文本中十多次明文點出是寫誰家的故事，也直接否定了《紅樓夢》是寫曹雪芹家事這一猜測。
下面就把作者老先生在《紅樓夢》文本中點明之處給大家回顧一下：
證據一：第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻
一時大家散後，進園齊往蘆雪庵來，聽李纨出題限韻，獨不見湘雲寶玉二人．黛玉道：“他兩個再到不了一處，若到一處，生出多少故事來．這會子一定算計那塊鹿肉去了。”正說着，隻見李嬸也走來看熱鬧，因問李纨道：“怎麽一個帶玉的哥兒和那一個挂金麒麟的姐兒，那樣幹淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裏商議着要吃生肉呢，說的有來有去的．我隻不信肉也生吃得的。”腥寺犃耍夹Φ溃骸傲瞬坏茫炷昧怂麅蓚€來。”黛玉笑道：“這可是雲丫頭鬧的，我的卦再不錯。”

　　李纨等忙出來找着他兩個說道：“你們兩個要吃生的，我送你們到老太太那裏吃去．那怕吃一隻生鹿，撐病了不與我相幹．這麽大雪，怪冷的，替我作禍呢。”寶玉笑道：“沒有的事，我們燒着吃呢。”李纨道：“這還罷了。”隻見老婆們拿了鐵爐，鐵叉，鐵絲チ來，李纨道：“仔細割了手，不許哭！"說着，同探春進去了．

　　鳳姐打發了平兒來回複不能來，爲發放年例正忙．湘雲見了平兒，那裏肯放．平兒也是個好頑的，素日跟着鳳姐兒無所不至，見如此有趣，樂得頑笑，因而褪去手上的镯子，三個圍着火爐兒，便要先燒三塊吃．那邊寶钗黛玉平素看慣了，不以爲異，寶琴等及李嬸深爲罕事．探春與李纨等已議定了題韻．探春笑道：“你聞聞，香氣這裏都聞見了，我也吃去。”說着，也找了他們來．李纨也随來說：“客已齊了，你們還吃不夠？"湘雲一面吃，一面說道：“我吃這個方愛吃酒，吃了酒才有詩．若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩。”一時鳳姐兒打發小丫頭來叫平兒．平兒說：“史姑娘拉着我呢，你先走罷。”小丫頭去了．一時隻見鳳姐也披了鬥篷走來，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我！"說着也湊着一處吃起來．黛玉笑道：“那裏找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了．我爲蘆雪庵一大哭！"湘雲冷笑道：“你知道什麽！`是真名士自風流'，你們都是假清高，最可厭的．我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是逍睦C口。”寶钗笑道：“你回來若作的不好了，把那肉掏了出來，就把這雪壓的蘆葦子З上些，以完此劫。”

這個場景大家是不是很熟悉啊？就是我們現在生活中夏天街上的燒烤，撸串，喝啤酒。賈寶玉和史湘雲他們烤的是啥啊？是鹿肉，（是馴鹿不是梅花鹿），南方的曹家（漢人）有這樣的生活嗎？就是在北京的漢人也沒這樣的生活吧？可以請教下曆史學家，漢人是沒有這樣的生活習慣的。大家都看過電視劇《雍正王朝》，裏面康熙說過一句話，是這樣說的：“上次送來的鹿羔子血我吃了很受用，再給我準備些。”這是啥意思？就是說吃鹿肉，喝鹿血是滿族人的生活标配。滿人是有養馴鹿爲食用的生活習慣的，東北的鄂倫春族現在還有這個生活習慣。這個場景告訴讀者的就是一群滿族少男少女在燒烤，撸串，喝啤酒。請大家看清，寫的是滿族人（不是漢人）的生活場景。
證據二：《紅樓夢》書中多次提到賈家有皇帝禦筆題寫的匾額和對聯。主要集中在第五十三回：《甯國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴》。這樣多的皇帝禦筆題寫的匾額和對聯讀者不覺得奇怪嗎？曹寅當時任職江甯織造，是個五品官員，他還有個兼職就是皇家住江甯的辦事處主任。不遠的城市還有蘇州織造，這說明曹寅工作範圍很小，旁邊的蘇州的紡織工作都有人管，他就管江甯紡織品好了，權利小小的。有人說康熙和曹寅家關系好，康熙六次南巡有四次住在他家？是這樣嗎？康熙南巡到江甯不住辦事處，難道還讓康熙在江甯現找旅店嗎？康熙南巡去的可不是一個城市，每個城市都有辦事處，每個城市都有辦事處主任。這樣的城市辦事處和辦事處主任應該有百個之多，這樣多的辦事處主任家裏到處是皇帝的禦筆題寫的匾額和對聯，那皇帝的禦筆題寫的匾額和對聯也太不值錢了，不成漫天飛了。五品官員家了都這樣，那象索額圖，明珠，佟國維（有佟半朝這樣的稱呼）這樣的國家柱石一品大員哪家裏還不都是皇帝的禦筆啊！這絕對是不可能的。
那這樣的情況誰家會有可能呢？隻有一個答案：就是皇宮内會有，就是皇帝自己家裏會有，不信翻翻曆史就明白了。（皇帝的親筆禦題的匾額和對聯基本都有記載的，看看曆史記載就知道誰家大院能有如此多的皇帝墨寶了。）


自从《石头记》问世以来红门弟子磨灭了多少晨与昏，踩过了多少冬与春，抹平了多少沟与坎，品尝了多少苦与甜，直到今天仍然未能参悟作者老先生所著《红楼梦》之真谛，真真羞愧难当！
以胡周先生为代表的红学大家所探得《红楼梦》是写谁家的故事都没有搞清楚！胡周先生只是猜贾家是以曹雪芹家为原型写的故事，贾宝玉的原型是曹雪芹，猜猜可以，可是胡周先生却一样拿得出手的证据也没有！为啥没证据呢？因为他们猜错了，自然不会有证据了。作者老先生在《红楼梦》文本中十多次明文点出是写谁家的故事，也直接否定了《红楼梦》是写曹雪芹家事这一猜测。
下面就把作者老先生在《红楼梦》文本中点明之处给大家回顾一下：
证据一：第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
一时大家散后，进园齐往芦雪庵来，听李纨出题限韵，独不见湘云宝玉二人．黛玉道：“他两个再到不了一处，若到一处，生出多少故事来．这会子一定算计那块鹿肉去了。”正说着，只见李婶也走来看热闹，因问李纨道：“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢，说的有来有去的．我只不信肉也生吃得的。”众人听了，都笑道：“了不得，快拿了他两个来。”黛玉笑道：“这可是云丫头闹的，我的卦再不错。”

　　李纨等忙出来找着他两个说道：“你们两个要吃生的，我送你们到老太太那里吃去．那怕吃一只生鹿，撑病了不与我相干．这么大雪，怪冷的，替我作祸呢。”宝玉笑道：“没有的事，我们烧着吃呢。”李纨道：“这还罢了。”只见老婆们拿了铁炉，铁叉，铁丝チ来，李纨道：“仔细割了手，不许哭！"说着，同探春进去了．

　　凤姐打发了平儿来回复不能来，为发放年例正忙．湘云见了平儿，那里肯放．平儿也是个好顽的，素日跟着凤姐儿无所不至，见如此有趣，乐得顽笑，因而褪去手上的镯子，三个围着火炉儿，便要先烧三块吃．那边宝钗黛玉平素看惯了，不以为异，宝琴等及李婶深为罕事．探春与李纨等已议定了题韵．探春笑道：“你闻闻，香气这里都闻见了，我也吃去。”说着，也找了他们来．李纨也随来说：“客已齐了，你们还吃不够？"湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗．若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”一时凤姐儿打发小丫头来叫平儿．平儿说：“史姑娘拉着我呢，你先走罢。”小丫头去了．一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我！"说着也凑着一处吃起来．黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了．我为芦雪庵一大哭！"湘云冷笑道：“你知道什么！`是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的．我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”宝钗笑道：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子З上些，以完此劫。”

这个场景大家是不是很熟悉啊？就是我们现在生活中夏天街上的烧烤，撸串，喝啤酒。贾宝玉和史湘云他们烤的是啥啊？是鹿肉，（是驯鹿不是梅花鹿），南方的曹家（汉人）有这样的生活吗？就是在北京的汉人也没这样的生活吧？可以请教下历史学家，汉人是没有这样的生活习惯的。大家都看过电视剧《雍正王朝》，里面康熙说过一句话，是这样说的：“上次送来的鹿羔子血我吃了很受用，再给我准备些。”这是啥意思？就是说吃鹿肉，喝鹿血是满族人的生活标配。满人是有养驯鹿为食用的生活习惯的，东北的鄂伦春族现在还有这个生活习惯。这个场景告诉读者的就是一群满族少男少女在烧烤，撸串，喝啤酒。请大家看清，写的是满族人（不是汉人）的生活场景。
证据二：《红楼梦》书中多次提到贾家有皇帝御笔题写的匾额和对联。主要集中在第五十三回：《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》。这样多的皇帝御笔题写的匾额和对联读者不觉得奇怪吗？曹寅当时任职江宁织造，是个五品官员，他还有个兼职就是皇家住江宁的办事处主任。不远的城市还有苏州织造，这说明曹寅工作范围很小，旁边的苏州的纺织工作都有人管，他就管江宁纺织品好了，权利小小的。有人说康熙和曹寅家关系好，康熙六次南巡有四次住在他家？是这样吗？康熙南巡到江宁不住办事处，难道还让康熙在江宁现找旅店吗？康熙南巡去的可不是一个城市，每个城市都有办事处，每个城市都有办事处主任。这样的城市办事处和办事处主任应该有百个之多，这样多的办事处主任家里到处是皇帝的御笔题写的匾额和对联，那皇帝的御笔题写的匾额和对联也太不值钱了，不成漫天飞了。五品官员家了都这样，那象索额图，明珠，佟国维（有佟半朝这样的称呼）这样的国家柱石一品大员哪家里还不都是皇帝的御笔啊！这绝对是不可能的。
那这样的情况谁家会有可能呢？只有一个答案：就是皇宫内会有，就是皇帝自己家里会有，不信翻翻历史就明白了。（皇帝的亲笔御题的匾额和对联基本都有记载的，看看历史记载就知道谁家大院能有如此多的皇帝墨宝了。）

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