《包法利夫人》中的主人公沒有追求到真正的愛情，現實生活中似乎也不存在真正的愛情吧。以下《包法利夫人讀後感》由讀後感網中外名著讀後感頻道爲您提供，希望對您寫讀後感有所幫助！
　　
　　包法利夫人是我看的第一部法國長篇小說。說實話，初讀時我幾乎提不起興緻，情節淡如清漣，幾乎毫無起伏，隻是平平上演最日常生活中的樁樁件件，但漸漸就覺出隐藏其幕後的人生況味。直到愛瑪出現在查理的視野中，這個故事似乎才開始鮮活起來：田莊裏的甯靜安袢，房屋裏精緻的器皿灼爍熠熠，比第厄普象牙還白淨令人驚訝的指尖，愛瑪拾鞭時臉頰漲紅，陽光下微揚的灰塵，精細散漫的勾勒描繪氤氲着霧一般浪漫的氛圍一一但這些隻是一場霧，一下子又晴朗照舊起來；這不是個風花雪月的故事。
　　
　　這時候我才開始讀出興緻來，覺得這就像一杯茶，初呻時索然無味，但靜靜閉上眼睛才可細嘗到舌齒間萦繞的氣息，有一點甘甜，更多的是苦澀，卻哀而不傷。因爲早已知曉結局，所以從頭到尾都沒有激蕩的心情，沒有因懸念而滋生的懷疑?這是我頭次接觸到，因爲在國内的作品中最忌憚這個，（當然也有列外隻是我沒看到）雖然也有情節的高低幅度，但都很滑順，似乎理所當然。我在前言裏曾看到這樣一段話：“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓一字一句留下作者的觀點或意圖的痕迹。”當時還糊裏糊塗，直到接近結尾才慢慢領悟，福樓拜用“我們”的純客觀視角的一縷線，将我們牽引進了他事先編排好的境界中中，燕子在路上颠簸激起的塵土飛揚，教堂裏清越的鍾聲，永鎮寺的一草一景，人們忙碌時的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見那個時代社會的生活。而不見作者一絲身影。他不是在陳述而是在演繹這個故事，所以他能如此隐藏。
　　
　　愛瑪是浪漫主義與現實主義激烈沖撞下的犧牲品，更是一個被上流的社會所遺棄的可憐人。她出生在農莊，擁有麗質卓絕的美貌，在修道院裏不但沒有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所熏陶，她耽溺于小說裏的愛戀如癡，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教裏的“避世離俗”讓她越發遠離現實真谛，她将自己的靈魂囿于她編織的與自我現實格格不入的绮麗的夢中，她永遠不知道這其實是一種不可達成的虛妄，一直竭力尋找。農莊裏的生活庸俗而乏燥，所以她不安于靜，日日翹首有一個契機達成願望，于是當查理出現時，她本能認爲這就是那個契機，那個驟然而至的愛情。她不加考證，不假思索，急不可耐就随之而去。但卻怆涼地發現這不過是大漠裏的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯覺，于是後悔莫及。而那場宴會恰逢打開了她心中的欲望之門，讓她越發渴望那樣的生活，绮麗的夢越發纏緊，可無從突破現實，隻能一味沉浸在幻想中，也就對查理的關愛熟視無睹。
　　
　　賴昂的出現無疑給她的希望燃起了一盞燈，他風度翩翩，他循循善誘，他憂愁不解，他感觸詩情，他無一不符合她心目中那名白馬王子的所有特質。同樣的情懷令她想入非非，但她并沒有完全遺忘家庭，這也就形成了一個矛盾的思想。她懼怕取舍決擇，對賴昂若即若離，最後他走了，她分外難過，懊悔不已，覺得爲了一個縛束自己的家庭而放松一段海闊天空的愛情太不應了。也就是因爲有這樣的懊悔讓她在道特耳弗的追求下半推半就屈服了他，事後她又覺得彷徨，尤其是看到女兒時便有罪惡感，加上查理醫學業上出現了一個轉折點。于是她再一次發狠将注意力放歸家裏，期望查理一将成名，但依舊失望煞尾。她便再無留戀，一心想與道特耳弗遠走高飛，但他隻是一個風月老手，隻當她是情史中的一個過客。被遺棄的愛瑪大病一場，夢碎了但依然殘留支離的碎片在心裏。這時賴昂又出現了，她也有過猶豫，但還是又一次擁入了欲望的漩渦。此時她的欲望已經顯露無遺了，雖然她一直強調那是愛情：她借幽會之名大肆揮霍，漸離中心點，對賴昂感到厭煩，卻還在一起，就是爲了這種近似上流的享受。讀到這裏，我隐約覺得她已經猜到了自己的結局，才會如此肆無忌憚，如煙花，自知短暫所以盛開絢爛凋零絢烈。可她從未開心過。
　　
　　愛瑪一生都在希冀童話中的愛情，然而她始終不曾意識到那樣的愛情是需要物質來滋養的，而她沒有那樣的資本卻一直想僭越上流的生活，她混淆了想象與現實，迷糊了自己的社會地位。但從另一方面來說，愛瑪又比周遭的同等角色更俱有好強心與上進心，隻是她一味癡迷，不懂适度，忘記了循序漸進的生存法則，急不可耐用狹隘的意識形态看似擺脫了所謂的下流社會：她頻頻與情人幽期密約，對情人慷慨大方，不但不索财還從并不殷實的家中調用資金來補貼，其目的就是爲了滿足那可悲的虛榮心、意識上的超脫。她自以爲是她應當做一個上流人，事實上她也有這個資質，可卑微的身世背景從一開始就奠基了她的社會地位、先賦角色。她想跻身上流卻被上流人所摒棄。這是每個時期都存在的社會尖銳矛盾：“一般平民并非短視地滿于自己的制度性先賦角色，而是必然的要夢想從社會下層解脫出來，完成向自緻角色的轉變，走向主流社會。”人往高處走“是他們理所當然的要求、人之常情。可是，不幸的是，他們的想法是爲社會和時代的既得利益者所不能容許的。”龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。“對于他們來說，制度性的先賦角色，是不可動搖的天理。如果有誰非要執拗地往上爬，則不但上流社會的”君子們“不願意，恐怕還要采取”名正言順“的肅清清剿措施。所以，社會角色間的禁閉之門在這樣的社會是絕不容許被開放的。”（摘自黃田《愛瑪的悲劇命咚菰?mdash;——試析福樓拜的長篇小說《包法利夫人》》段落）在小說中除了愛瑪以外還有很多對此現像的喻世，尤其是農場展覽會上的獲獎老太太，毫無委婉的刻畫人物令我不敢置信，然而這是這誇張醜媸的手法鞭撻了當時社會的不平等的制度。
　　
　　愛瑪天賦才情卻是懷才不遇，雖然她的所作所爲爲世人所唾棄、謾罵，但她亦值得人們深思她命咿D折、堕落的一系列因素與過程，進而起到警示自我的作用，甚至應覺同情惋惜。而比愛瑪更可憐的我想就是查理了吧，他是個俗人，但用情至深，哪怕是對他從未心動過的寡婦的離世也曾痛苦不已，況且是對一見傾心的愛瑪，更是呵護倍至，隻是他完全不懂她眼中的“愛情”，而且情商太低，當道特耳弗過逾與她接觸時他竟毫無危機意識，甚至還間接慫恿她的出軌。這是一種無私的愛，可惜愛瑪卻從未重視過，因爲她過去在浪漫小說中沒有見過這種心平氣和的愛情，她不懂，激情就像一把火，再怎麽熾烈燎原，也有柴枯成灰一日，終要回到生活的平淡中。
　　
　　愛瑪一生都在追逐所謂的愛情，但至死都不曉得什麽才是真正的愛情。

　　《包法利夫人》中的主人公没有追求到真正的爱情，现实生活中似乎也不存在真正的爱情吧。以下《包法利夫人读后感》由读后感网中外名著读后感频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助！
　　
　　包法利夫人是我看的第一部法国长篇小说。说实话，初读时我几乎提不起兴致，情节淡如清涟，几乎毫无起伏，只是平平上演最日常生活中的桩桩件件，但渐渐就觉出隐藏其幕后的人生况味。直到爱玛出现在查理的视野中，这个故事似乎才开始鲜活起来：田庄里的宁静安袢，房屋里精致的器皿灼烁熠熠，比第厄普象牙还白净令人惊讶的指尖，爱玛拾鞭时脸颊涨红，阳光下微扬的灰尘，精细散漫的勾勒描绘氤氲着雾一般浪漫的氛围一一但这些只是一场雾，一下子又晴朗照旧起来；这不是个风花雪月的故事。
　　
　　这时候我才开始读出兴致来，觉得这就像一杯茶，初呻时索然无味，但静静闭上眼睛才可细尝到舌齿间萦绕的气息，有一点甘甜，更多的是苦涩，却哀而不伤。因为早已知晓结局，所以从头到尾都没有激荡的心情，没有因悬念而滋生的怀疑?这是我头次接触到，因为在国内的作品中最忌惮这个，（当然也有列外只是我没看到）虽然也有情节的高低幅度，但都很滑顺，似乎理所当然。我在前言里曾看到这样一段话：“福楼拜主张从作品排除自我，不流露感情，不插入议论，不让一字一句留下作者的观点或意图的痕迹。”当时还糊里糊涂，直到接近结尾才慢慢领悟，福楼拜用“我们”的纯客观视角的一缕线，将我们牵引进了他事先编排好的境界中中，燕子在路上颠簸激起的尘土飞扬，教堂里清越的钟声，永镇寺的一草一景，人们忙碌时的阴影憧憧，鸡在鸣狗在吠，让我们影影绰绰看见那个时代社会的生活。而不见作者一丝身影。他不是在陈述而是在演绎这个故事，所以他能如此隐藏。
　　
　　爱玛是浪漫主义与现实主义激烈冲撞下的牺牲品，更是一个被上流的社会所遗弃的可怜人。她出生在农庄，拥有丽质卓绝的美貌，在修道院里不但没有因宗教信仰而受到制约，相反还被那些浪漫主义所熏陶，她耽溺于小说里的爱恋如痴，月光下的喃呢，情意绵绵，渐渐背弃了宗教信仰，而宗教里的“避世离俗”让她越发远离现实真谛，她将自己的灵魂囿于她编织的与自我现实格格不入的绮丽的梦中，她永远不知道这其实是一种不可达成的虚妄，一直竭力寻找。农庄里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于静，日日翘首有一个契机达成愿望，于是当查理出现时，她本能认为这就是那个契机，那个骤然而至的爱情。她不加考证，不假思索，急不可耐就随之而去。但却怆凉地发现这不过是大漠里的绿洲，在生活与期待的胁迫中的彷徨急躁的错觉，于是后悔莫及。而那场宴会恰逢打开了她心中的欲望之门，让她越发渴望那样的生活，绮丽的梦越发缠紧，可无从突破现实，只能一味沉浸在幻想中，也就对查理的关爱熟视无睹。
　　
　　赖昂的出现无疑给她的希望燃起了一盏灯，他风度翩翩，他循循善诱，他忧愁不解，他感触诗情，他无一不符合她心目中那名白马王子的所有特质。同样的情怀令她想入非非，但她并没有完全遗忘家庭，这也就形成了一个矛盾的思想。她惧怕取舍决择，对赖昂若即若离，最后他走了，她分外难过，懊悔不已，觉得为了一个缚束自己的家庭而放松一段海阔天空的爱情太不应了。也就是因为有这样的懊悔让她在道特耳弗的追求下半推半就屈服了他，事后她又觉得彷徨，尤其是看到女儿时便有罪恶感，加上查理医学业上出现了一个转折点。于是她再一次发狠将注意力放归家里，期望查理一将成名，但依旧失望煞尾。她便再无留恋，一心想与道特耳弗远走高飞，但他只是一个风月老手，只当她是情史中的一个过客。被遗弃的爱玛大病一场，梦碎了但依然残留支离的碎片在心里。这时赖昂又出现了，她也有过犹豫，但还是又一次拥入了欲望的漩涡。此时她的欲望已经显露无遗了，虽然她一直强调那是爱情：她借幽会之名大肆挥霍，渐离中心点，对赖昂感到厌烦，却还在一起，就是为了这种近似上流的享受。读到这里，我隐约觉得她已经猜到了自己的结局，才会如此肆无忌惮，如烟花，自知短暂所以盛开绚烂凋零绚烈。可她从未开心过。
　　
　　爱玛一生都在希冀童话中的爱情，然而她始终不曾意识到那样的爱情是需要物质来滋养的，而她没有那样的资本却一直想僭越上流的生活，她混淆了想象与现实，迷糊了自己的社会地位。但从另一方面来说，爱玛又比周遭的同等角色更俱有好强心与上进心，只是她一味痴迷，不懂适度，忘记了循序渐进的生存法则，急不可耐用狭隘的意识形态看似摆脱了所谓的下流社会：她频频与情人幽期密约，对情人慷慨大方，不但不索财还从并不殷实的家中调用资金来补贴，其目的就是为了满足那可悲的虚荣心、意识上的超脱。她自以为是她应当做一个上流人，事实上她也有这个资质，可卑微的身世背景从一开始就奠基了她的社会地位、先赋角色。她想跻身上流却被上流人所摒弃。这是每个时期都存在的社会尖锐矛盾：“一般平民并非短视地满于自己的制度性先赋角色，而是必然的要梦想从社会下层解脱出来，完成向自致角色的转变，走向主流社会。”人往高处走“是他们理所当然的要求、人之常情。可是，不幸的是，他们的想法是为社会和时代的既得利益者所不能容许的。”龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。“对于他们来说，制度性的先赋角色，是不可动摇的天理。如果有谁非要执拗地往上爬，则不但上流社会的”君子们“不愿意，恐怕还要采取”名正言顺“的肃清清剿措施。所以，社会角色间的禁闭之门在这样的社会是绝不容许被开放的。”（摘自黄田《爱玛的悲剧命运溯源———试析福楼拜的长篇小说《包法利夫人》》段落）在小说中除了爱玛以外还有很多对此现像的喻世，尤其是农场展览会上的获奖老太太，毫无委婉的刻画人物令我不敢置信，然而这是这夸张丑媸的手法鞭挞了当时社会的不平等的制度。
　　
　　爱玛天赋才情却是怀才不遇，虽然她的所作所为为世人所唾弃、谩骂，但她亦值得人们深思她命运转折、堕落的一系列因素与过程，进而起到警示自我的作用，甚至应觉同情惋惜。而比爱玛更可怜的我想就是查理了吧，他是个俗人，但用情至深，哪怕是对他从未心动过的寡妇的离世也曾痛苦不已，况且是对一见倾心的爱玛，更是呵护倍至，只是他完全不懂她眼中的“爱情”，而且情商太低，当道特耳弗过逾与她接触时他竟毫无危机意识，甚至还间接怂恿她的出轨。这是一种无私的爱，可惜爱玛却从未重视过，因为她过去在浪漫小说中没有见过这种心平气和的爱情，她不懂，激情就像一把火，再怎么炽烈燎原，也有柴枯成灰一日，终要回到生活的平淡中。
　　
　　爱玛一生都在追逐所谓的爱情，但至死都不晓得什么才是真正的爱情。