《釜山行》观后感影评1

　　釜山行观感及杂想

　　看完电影只想说釜山行里面的孕妇真的好像郝蕾阿

　　孕妇的老公好想嫁阿, 霸道体贴又忠诚的男人。

　　给人一种东北粗老汉但又賊疼老婆的那种感觉。

　　看各种标签刷惊悚不敢看，一向反胃过于血腥的惊悚片，今天一看很温情嘛。怕恐怖不敢看的尽管大胆看。

　　看了太多韩国电影，万变不离其宗的人性。

　　整片看下来绝大部分剧情都可以猜到，人性题材也老套，虽然题材没有新意却带给人一种别样的视觉盛宴。

　　《釜山行》主打人性，丧尸包浆。延相昊执导风格带来了与众不同的新鲜感。但题材两边倒，就难免做到一边极致。乍一看上去人物饱满，实则人性思考经不起深挖。影片如果对于人性的挖掘和分析再加深些会显得细腻很多。

　　《釜山行》最吸引人的一点不是丧尸暴动，而是现实批判。韩国电影一直惯用人性伎俩博泪点。这些一贯情感模式都明摆着是趋向于大众审美的口味，无非逃不脱还是商业片。这种片子没必要争执好与不好，是不是徒有虚名。不在小众骨灰级观影者讨论争辩范围内。

　　算不上佳片，但确实称得上好片。

　　我自认为的好片和佳片的区别在于：好片可能会感动到你，佳片会真正让你陷入深思。

　　不明白为什么越来越多的人凡是看个电影就要喷得体无完肤，来划分自己的品味高度。别人感动了觉得好看，你看了确实无感，本来两不相干的事，非要与人争论起争议。

　　高中不学习绝大数都在看电影，听音乐，看杂书。

　　艺术生的缘故比较懒散且有充足的时间，高中没意外几乎一天一部电影。一开始认真在画室画画到后面连逃课去网吧都是看电影。从众所周知的励志佳片到惊悚悬疑，再到同性情感，追昆汀到暴力美学，再到小众cult片各种怪咖通通看， 后来一直追着各国老电影看。

　　然 鹅。。。 我 没 救 了。到了大学后，天天泡韩剧/日剧/美剧/各种情感剧/少女心水剧。

　　一个电影好坏的评价，我觉得这与一个人的阅片量和观影喜好有关吧。对于一个没看过几部电影的人说，随手拿一部片子都可能成为他看过的最好的电影。

　　大家越来越趋于观影体验，现在绝大数人普遍把电影看成一种娱乐方式不再是一种电影文化。什么人都能看什么人都能说，鱼龙混杂才造就现在许多电影的虚名。大家价值观世界观喜好都不同，难免会有与自己不一样的声音。

　　准中国讲人情 人家讲人性

　　说到底看电影也是比较个人的事。和读书一样，有这么多看法很正常。 只是大多都比较气势汹汹似乎有满腹怨气无处发泄，隔着屏幕都像是被他们的唾沫星子溅了一脸。

　　看国产青春无脑剧时也没见这么气急败坏。

　　道理浅显易懂，也没人说这片子装逼，大家看完流完泪感动感动就散了。但不能靠攻击别人的东西来涨自己威风阿，也不回头看看自己家的一锅烂菜。

　　“我们确实有好故事，但是没有把好故事讲得具有全球吸引力。”

　　自上世纪90年代以来，中国大陆制作的一些电影，由于各种各样的原因，迄今不能公映。

　　一半我们在影院里看到了，而另一半大多数人都看不到。

　　“总有一些中国故事在海外有市场吧?”

　　“世界电影的主流是科技奇观，大动作，特效，但是科技奇观给人感觉大都是头脑简单，动胳膊动腿的。还有一股潮流是追求人文奇观、东方猎奇，中国就是首选，因为中国的文化是最深厚的。之前被猎奇最多的是日本，像黑泽明的电影，然后就是印度。中国作为猎奇最多的是武侠，这是我们的优势。”

　　“武侠在国外已经被消费了这么多年，基本不行了，回报递减。想当年成龙是风靡全球的，但是现在故事老了，人也老了，你老是在重复同样的故事。我们要做的是如何把我们的人文内涵转化成奇观。”

　　“价值取向不行”

　　也别说什么为中华而崛起了

　　中国电影早些年已经死透了

　　我们也不可能像某些西方国家那样，通过主张电影的言论自由权，来摆脱审查对道德和政治内容的限制。

　　中国优秀的电影作品绝大部分都终止在中国优秀导演们的脑子里，或者一跟头栽倒在审规冰冷的铡刀架上了吧。

　　如果中国导演能更加热衷于拍好一部片子，讲好一个故事，而不是有一个好票房，或许那才是中国电影焕发生采的时刻。

　　《釜山行》观后感影评2

　　电影《釜山行》观后感

　　很平静地看完了《釜山行》，最大的感受

　　不是对丧尸扑面而来的心惊肉跳;

　　不是对那些煽情画面的感动流泪;

　　也不是对观众们最津津乐道的人性善恶的二元论的惊艳;

　　而是对于导演在人在灾难面前无能和脆弱的刻画赞叹不已。

　　这种刻画其实是很难的，稍不留神便沦为和国内三流恐怖片一般的笑柄，《釜山行》这部影片给我的感觉却是将这种刻画用到了深处。

　　其实不光是《釜山行》，韩国很多电影也都是如此 ，让观众觉得影片中的人物的智商瞬间下线，愚笨得活该去死，但却更显真实。

　　最为典型的便是《追击者》这部影片，片中主人公警察的愚笨让本来都快逃出魔爪的女人惨遭嫌疑人杀害，当我们处在上帝视角的时候，恨不得钻进影片中大骂男主人公你怎么能这么蠢，但等我们冷静下来设身处地地想一想以后，突然发现，当时的情况下，男主人公能做到那种地步，已经算是一名很优秀的警察了。

　　这就是韩国影片比较个性的一点，回归现实，很多第一眼看起来很傻逼的举动，事后想想，这才是生活中最常遇到的状况。

　　接下来我就列举一些影片中被观众第一眼看上去很“低智商”的人物。

　　女乘务员:在遇见第一个变成丧尸的姑娘时，惊恐地瘫在地上，眼睁睁得看着却不逃跑。

　　一整节车厢的年轻人:看到这么诡异的一个场景，甚至见到女子被咬，居然都一直坐在那傻傻地问:“干什么，干什么呢?”

　　年轻白衣女子:被拍醒后，目睹了男乘务员被咬死的惨景，愣在角落里不开溜，仿佛在等着被咬。

　　看到这些场景的时候，很多人会想，这些人物智商为0啊，就算看不出这是恐怖的丧尸袭击，至少能产生强烈的危机感吧，再怎么吃惊，也得迈开步子赶紧开溜啊，坐的傻坐在那，瘫的瘫在那，等死么?

　　但站在上帝视角的我们设身处地地想一想，就会发现，这些场景恰恰是最合理最真实的场景。

　　普通民众不是特种兵，没有那么强的应变能力。

　　现实当中，不少腼腆的人第一次上台演讲，都会浑身不受控制的颤抖，当想到这些的时候，我们就会理解女乘务员一下子瘫在地上，白衣女子靠在角落，明知危险即将来临，还瘫在那不逃跑的行为。

　　身体在遇到强烈的刺激下，绝没有你想象中那么听话。

　　让我们再换个场景，想象上课的时候，教室里一个学生突然狠狠撕咬另一个学生，这时候我们的反应。

　　我们也会待在教室傻傻地看着，绝不会抢着逃离教室。

　　为什么?因为我们身边正常的同学有几十个，而撕咬人的学生只有一个，所以我们会有很强的安全感，这么多人在这，又有什么好怕的呢，同时还会在意别人的感受，一个人冒失地逃出教室，会不会给留在教室的其他人一种胆小和发神经的感觉?

　　想到这儿，我们也会理解为什么女乘务员被女人骑在头上咬着，走了近半节车厢，大家伙都只是好奇的抬抬头观望。也明白了几节车厢弄出这么大动静，居然还有一大群人愣在那儿观望的原因。

　　中途各位好汉英勇打怪的场景就不多描述了，人们在短暂的惊恐之后，就会习惯这种恐怖的环境，恢复正常的行动力，甚至超常的行动力。毕竟短时间见惯了大量的生死，人的胆量也会变大。

　　接下来就是到后期主要人物阵亡的时候，其他人的阵亡都算合理，就是大叔的阵亡和男主人公的阵亡给人的感觉有点拉低智商。

　　大叔前期关门的时候是两个手推的。在支撑不住的时候，居然把手放到了门边上，卧槽，门边上可是一堆丧尸的嘴巴在等着，果不其然，被门边的丧尸咬到了。

　　而男主和自私鬼丧尸搏斗的时候，居然用手捂住丧尸的嘴，这真是送人头。

　　但上帝视角的我们其实也不能苛求太多，要注意一点，体力透支问题。

　　大叔当时是在和门外的一堆丧尸拼力气，一直僵在那儿，换你和一个普通人扳手腕五分钟，中途一口气都不松，能不能坚持下来?至于和一堆从飞机上跳下来都不死的丧尸拼力气，能不能保持良好的思考能力和判断能力，显而易见。

　　至于男主人公在大战丧尸之前，可跑了一场马拉松。

　　抱着孩子负重跑完还没喝水休息，这样的情况下和丧尸决斗，智商被拉低送人头我想也是情有可原的。

　　这就是被很多人吐槽的槽点，人物智商集体下线，但在我看来，这些人更像是有血有肉的人，我们身边的普通人，而不是美国大片中那一个个身手敏捷的超人。

　　对于人在灾难下无能和脆弱的刻画，还有一点不可不提，那就是普通人对于上层者阶层决断的无力抗拒。

　　和其他韩国灾难片相似，《釜山行》强调的是“人祸”，而不是“天灾”。

　　无论是之前的《汉江怪物》，《流感》，还是如今的这部《釜山行》，灾难的起因往往是人为造成的，实验室的化学废料流入汉江，造就了食人的怪物;偷渡者的不法行径，造成了一整座城市的人陷入死亡危机，拯救了一家濒临破产的生化公司，整个国家遭受丧尸屠戮。

　　而在灾难爆发的时候，韩国政府上层官员给人的映像往往是这几点:

　　1.上层官员在灾难彻底爆发之前，往往不重视这些不起眼的征兆，并且嘲笑那些感知到危险，前来示警的普通人，等到危机爆发之后，抛下民众，带着家人坐直升机开溜。

　　2.为了确保上位者自己处于绝对安全的境地，不受灾难的波及，对于已爆发灾难的地区实行隔离，无差别的隔离，比如《流感》之中，将健康人和病人关在一起，这样做的后果便是火上浇油，进一步扩大灾难。

　　3.粉饰太平，通常打着“避免群众不必要的恐慌”的旗号，切断隔离区与外界的通讯，进一步加深隔离区幸存者们的孤独和绝望。

　　4.当事情已经严重到了“纸包不住火”，无法收拾的地步，上位者们“牺牲一小部分人成全整个国家”的“正义”宣言便出现了，对于隔离区的人进行净化(也就是屠杀)。

　　这就是韩国政客和上位者在韩国灾难片中通常扮演的角色，帮助灾难掐灭幸存者们的希望。

　　而普通人此刻便充当了闪耀人性光辉的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，幸存者最终的存亡其实还掌握在那些处在安全高地上的掌权者手里，这不得不说很残忍，但也很现实。

　　在《釜山行》的末尾，有几个画面大家不会忘记。

　　要不是女孩的歌声碰巧让士兵们确认了其是否感染，最后的结局就是历经艰险没死在丧尸手里的妇女和儿童，死在了士兵的手里，死在了当权者的决断下，讽刺吧。

　　很多人吐槽，如果结局写成这样也太恶心了吧，导演会被喷死的。

　　这些人大多还是没怎么接触过韩国的电影，其实像这种“正不胜邪”的恶心结局，韩国电影有很多部，取材自1981年“釜林事件”的《辩护人》，正义律师辩护到了最后，还是没能阻止冤案的发生，取材于华城连环杀人案的《杀人回忆》，警方到最后也没能把残忍奸杀十多位女子的真凶缉拿归案，凶手逍遥法外……

　　正是这些恶心的结局，揭露出一个我们不愿意相信的真相，现实往往比想象中要残酷得多，我们所崇拜的英雄其实也很无能，也很脆弱，从来没有所谓的主角光环存在。

　　《釜山行》观后感影评3

　　釜山行》是由延相昊执导，孔刘、马东锡、郑有美、崔宇植、安昭熙、金秀安等主演的灾难片

　　“

　　影片讲述主人公单亲爸爸

　　石宇与女儿秀安

　　乘坐KTX高速列车

　　前往釜山时遇到的

　　一系列惊险灾难。

　　”

　　看完这部影片，由开始的害怕到后来心情变得逐渐沉重，比丧尸更可怕的是人性，比人性更可怕的是人心。

　　尚华、石宇、荣国三人结伴穿越中途车厢的丧尸群，到达十三号车厢救出了秀安、盛京以及老人姐姐和流浪汉准备赶往珍熙车厢时因金常务将众人拒之门外，尚华在抵御丧尸时不幸被咬，选择自己独自抵挡丧尸，最后尚华还回头对妻子说未出生的女儿取名叫瑞妍然后便被丧尸淹没。因为心存对未出世孩子以及妻子的爱，尚华选择牺牲自己，来保全他人。躲过了三节车厢的丧尸，躲不过一节车厢的人心。

　　石宇带着女儿和盛京赶上去釜山的列车，但因为抵挡被感染的金常务而被咬。在急忙教会盛京如何刹车后并且让女儿紧跟盛京后独自离开，回想起女儿出生的画面微笑着跳下列车的时候真的很感人，父爱无声，也许石宇因为工作不能常伴女儿身旁，礼物也不小心买了一样的，但却始终用生命在保护女儿，“我给你的爱，是我最后的理智。”

　　整部影片其实还有很多感人的画面。列车长每次随手关门的细微动作以及最后因救金常务而死去所展现的善良;珍熙因为被金常务用来抵挡丧尸而遭遇感染时，一直勇敢的荣国第一次说了“怎么办啊”最后甘愿让珍熙咬而感染的爱;还有流浪汉用生命回报他人救助的恩情......

　　“世上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心”，东野圭吾这样说过。虽然这个世界有像金常务这样自私冷漠的人，但也会有流浪汉，列车长等那样温暖、善良的人。

　　影片男主角也由一开始的自私变为后来因对女儿的爱而无私奉献，还有许多像尚华这样为了妻子和未出世的女儿而对世界满怀期待的人。

　　心中有爱，便不惧丧尸，而爱终会融化冷漠的坚冰。

　　《釜山行》观后感影评4

　　《釜山行》是韩国首部丧尸题材的灾难片。

　　电影讲述了这样一个故事：男主角石宇的女儿秀安过生日，秀安想要的生日礼物是到釜山看妈妈，于是男主角石宇抛开了所有的工作带女儿秀安坐上釜山列车，一列车从首尔开向釜山。

　　在发车的最后一刻，一名被丧尸咬过的女生登上了列车。

　　于是，在这列快速行驶的列车上，病毒开始迅速蔓延，活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀。

　　在经过一番搏斗后，活人控制住了局势，列车停靠在大田站，期望得到政府部门的保护，然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料。

　　列车继续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少……

　　剩余的活人因为怕自己的生命遭到威胁，把刚刚从丧尸群里逃来的男主角石宇、秀安、孕妇、孕妇老公等人全部隔离。

　　电影中间还有一个人，他的行为让我在看他在的电影那部分的时候非常生气，根本不想看见他，想马上跳过那个男人在的片段。

　　那个男人非常的自私，因为害怕自己被感染，就把男主石宇、秀安等人全部赶到了另一个车厢进行隔离，恶有恶报，那个男人被病毒感染了，但他在活的最后一刻，把咬了。

　　可男主角石宇被感染后，为了女儿秀安的安全，他跳下了车，那一刻他想起了小时候秀安和他在一起的美好生活，他很爱她的女儿，他很后悔，当时应放下工作去多陪陪女儿，但他是在幸福中离开的。

　　列车到达了釜山站，只剩下了秀安和那个孕妇，最终得到了政府军队的保护。

　　这部丧尸片淋漓尽致的讲述了在生死攸关的情况下人性的千面，讽刺了丑陋、自私和冷漠的人性，真正的人性表现的无遗，复杂的是人性，可怕的是人心。

　　在这部电影中，也让人知道了我们要保护自然，控制住环境的恶化，不让病毒发生，让世界和平美好。

　　而且我们也要心中有爱，对任何人都不能因为自己的性命而不管不顾别人的生命。

　　《釜山行》观后感影评5

　　明明是一场人与丧尸之间的生死时速，可《釜山行》里更多的却是人心的可怕。

　　剧情简介：

　　证券公司基金管理人石宇(孔侑 饰)光鲜精干，却也是个重利轻义之徒。妻子为此与之决裂，女儿秀安(金秀安 饰)则对如此自私的父亲越来越失望，决定前往釜山和母亲生活。在秀安生日这天，石宇抽出时间陪伴女儿登上开往釜山的特快列车。而与此同时，城市四处出现了极为可疑的暴动事件。政府极力洗白无法掩盖丧尸肆虐的事实，即便懵然无知的列车乘客也因为不速之客的到来而堕入恐慌绝望的地狱中。开车的刹那，一名感染者冲入车厢，而她很快尸变并对目光所及之处的健康人展开血腥屠杀。未过多久，丧尸便呈几何数爆发性地增长。石宇被迫和幸存者的乘客们在逼仄的空间中奋力求生。

　　通往釜山的遥遥旅途布满杀机，危难时刻每个幸存者的人性也承受巨大的考验……(来源：豆瓣)

　　和欧美的丧尸片不同，《釜山行》只是借鉴了“丧尸”的形式，而全部内核仍属于典型韩国叙事。

　　与妻子分居的证券经纪人石宇(孔侑 饰)对比女儿而言，对工作更加上心，女儿秀安(金秀安饰)生日，石宇繁忙间竟然带回来与儿童节重复一样的生日礼物。当秀安执意要往釜山看望妈妈，石宇唯有抛开所有工作在清晨踏上列车，好赶及午间回到公司。

　　而就是在这趟列车上，谁也没有想到一场可怕病毒的正在袭来。

　　《釜山行》与其说是在讲丧尸，倒不如说只是披着丧尸的外皮从头到尾设置了一遍人性冲突。

　　导演对人物的安排极有深意：爸爸和女儿、孕妇和丈夫、一对老姐妹、男女恋人、官员和流浪汉，不同年龄段、不同阶层的人都有“代表”。这列车就像是一个社会的缩影，什么人都在里面，而在灾难面前，这些人表现出了最真实的反应，或纯真或伟大或恶意或平庸，他们的惊慌与搏斗，他们的眼泪和鲜血，将人性刻画得淋漓尽致。

　　在人们印象中，证券公司负责人大多是自私，只要谋得利益，是不会考虑散户的生死。男主石宇就是证券公司一员，在逃亡的路上，男主也一直教导女儿，不要考虑别人，多想想自己。

　　而在女儿的纯真，和生死之间被同伴所救下，男主寻回了本真。石宇的转变是全片的高潮，虽然我们素不相识，但我可以把后背交给你，因为你善良。所以他们三个穿过四节车厢去救幸存者。让人想不到的是，打败了丧尸，却被人性阻挡在了门外。就像男主说的：“本可以全部过来的为什么?”

　　尚华(马东锡饰)盛京(郑有美饰)夫妻，不断帮助身边的人，对彼此情深义重，又深明大义，他们之间代表了一种责任，一个丈夫对妻子的责任，一个父亲对即将出生的孩子的责任。

　　拉拉队长和棒球队员之间的爱情也让人动容。女孩以应援团长的名义出现在男孩身边，女孩霸道，无所畏惧的追击爱情;而男孩羞涩，面对突如其来的表白不知所措。但危机时刻男孩一改羞涩，手中的棒球棒成为了车厢里唯一的武器，他们勇敢誓死捍卫身而为人的尊严，在女孩被咬时，男孩不离不弃，即便最后被咬也要死在一起，这应该就是最好的爱情吧。

　　影片中唯一的恶人金常务可以说是全片剧情的“推动机”了。

　　在一路逃命的过程中，他视别人生命如草芥。拼命催促列车长早点开车，不顾火车下还有被丧尸追逐的人，好几次他将身边的人推向丧尸，以寻机逃跑……

　　而目睹着金常务等人对他人冷漠、压迫和歧视，老姐妹中的妹妹觉得与这些人在一起，还不如和变成丧尸姐姐一起，就在金常务一班人赶走男主父女、孕妇、学生时，她将挡住丧尸的门打开……

　　电影为了表现人性的深刻与复杂，反而在有些地方显得太过刻意而落入俗套了。比如电影中最令人深恶痛绝的金常务，他在被丧尸咬了后，神智混乱，请求男主带他回家，他的家中有位老母亲在等他，他对家的地址记得一清二楚。

　　可以理解导演想通过这段表现出人性的复杂：一个人再自私自利，内心也有柔软的地方，没有纯粹的好，也没有纯粹的坏。可前期铺垫不够，则使得金常务的转变有些突兀。

　　《釜山行》里除了讲人性之外也再一次抨击了政府，比如在灾难爆发的时候，为了掩盖这种闻所未闻病毒引起的事实，政府安抚市民，讹称大家的安全不会有任何问题的片段。

　　无论是之前的《汉江怪物》，《流感》，还是这部《釜山行》，灾难的起因往往是人为造成的，实验室的化学废料流入汉江，造就了食人的怪物;偷渡者的不法行径，造成了一整座城市的人陷入死亡危机，拯救了一家濒临破产的生化公司，整个国家遭受丧尸屠戮。

　　而在灾难爆发的时候，韩国政府上层官员给人的映像往往是这几点:韩国政府上层官员给人的映像往往是这几点:

　　●上层官员在灾难彻底爆发之前，往往不重视这些不起眼的征兆，并且嘲笑那些感知到危险，前来示警的普通人，等到危机爆发之后，抛下民众，带着家人坐直升机开溜。

　　●为了确保上位者自己处于绝对安全的境地，不受灾难的波及，对于已爆发灾难的地区实行隔离，无差别的隔离，比如《流感》之中，将健康人和病人关在一起，这样做的后果便是火上浇油，进一步扩大灾难。

　　●粉饰太平，通常打着“避免群众不必要的恐慌”的旗号，切断隔离区与外界的通讯，进一步加深隔离区幸存者们的孤独和绝望。

　　●当事情已经严重到了“纸包不住火”，无法收拾的地步，上位者们“牺牲一小部分人成全整个国家”的“正义”宣言便出现了，对于隔离区的人进行净化(也就是屠杀)。

　　这就是韩国政客和上位者在韩国灾难片中通常扮演的角色，帮助灾难掐灭幸存者们的希望。

　　而普通人此刻便充当了闪耀人性光辉的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，幸存者最终的存亡其实还掌握在那些处在安全高地上的掌权者手里，这不得不说很残忍，但也很现实。

　　对于影片的结局，也是十分讽刺，要不是女孩的歌声碰巧让士兵们确认了其是否感染，最后的结局就是历经艰险没死在丧尸手里的妇女和儿童，死在了士兵的手里，死在了当权者的决断下。

　　但还好，总还是有人在守护着希望的。

　　代表着新生命和希望的孕妇与代表纯真的小孩，从代表着出路的隧道，从漆黑走向了光明。

　　《釜山行》观后感影评6

　　这是一部韩国影片，名叫《釜山行》。看片之前，儿子给我打的预防针是要有心理承受力，别被吓着。开始看片，也确实被剧情吓了几跳，可看着看着，我居然被感动得泪流满面，不再有任何的恐怖感。影片尾声，小女孩含泪的歌声如天籁，更是有种神奇的力量，似乎在叩问什么。

　　一个七八岁的小女孩秀安，父母离婚了，她怕爸爸听到不高兴，用被子捂住头偷偷给妈妈打电话，因为她太思念远在釜山的妈妈了。秀安的爸爸石宇工作特别忙，他在证券公司任职，本来答应看女儿在学校的演出，可他还是没有抽出时间去。在母亲的劝说下，心怀歉疚的石宇决定带女儿去釜山看她妈妈。

　　在他们父女乘坐的火车启动前几秒钟，一个女子迈着踉跄的步子上了火车，她被一种恐怖的僵尸病毒感染后正渐渐失去理智，正变成会袭击人的丧尸，此后，无法预料的灾难开始了。从善良美丽的女列车员开始，越来越多的人在被咬伤后纷纷变成嗜血的丧尸，再去袭击更多的人。灾难在蔓延，恐惧在蔓延，火车经过的很多城市很多车站都已沦陷，甚至赶来平暴的警察和军人也纷纷被感染，变得凶残无比………

　　在这列奔驰的火车上，车厢之间，一场生死博弈开始了。在与丧尸打斗，追逐与逃离，一次次与死亡擦肩的过程中，人性的美丑善恶暴露无疑，曾经被崇尚的品格，曾经在生命中无比珍爱的情意，都面临着巨大考验，甚至灵魂的底线被一次次冲击。因为人性的丑陋和自私，15号车厢那一道关紧的车厢门，将希望隔绝成绝望，造成太多本可以避免的牺牲，让人心痛不已。

　　值得欣慰的是，人性最终还是经受住了考验，让人没有彻底陷入绝望。即使被病毒感染，即使他的眼球已经变成丧尸般浑浊，我们依然可以在他的目光中看到善良和爱。除了主角石宇这位充满父爱的年轻父亲;还有那位用生命呵护怀孕妻子的尚华，他在临死前为妻子盛京腹中胎儿起好名字;那对棒球队恋人不离不弃，最后紧紧拥抱的身影生死相依;那对手足情深的老姐妹隔着玻璃深情的对望，是隔世的;还有永不放弃的列车长，直到最后一刻都没忘记自己肩上的责任，他为救助乘客而殉职;甚至那个衣衫褴褛买不起车票曾让人嫌弃的流浪汉，最后竟然用牺牲自己来成全众人………这一个个鲜活的形象都成了我心中的英雄。人，原来是可以善良到终点的。即使是最自私最让人憎恶的那个董事长，临死前他也变成一个孤独无助的孩子，想要回家。

　　这列火车上，几乎所有的人都变成丧尸或者彻底消失，最后的幸存者，仅剩下小女孩秀安和怀孕的盛京。在幽暗的隧道里，她们俩拉着手走向希望的远方，因为蹒跚的身影无法被识别正常与否，她俩差点被阻击丧尸的军人射杀。是小秀安美妙的歌声拯救了她们，因为只有正常的生命才可以歌唱……

　　这首歌，是秀安练习无数次，要在学校晚会上唱给爸爸听的。而爸爸已经不在了，为保护女儿，他选择在理智丧失前让自己消失。秀安的爸爸石宇微笑着离开，因为那一刻他想起秀安刚出生时，他第一次把女儿抱在怀里的幸福。对于秀安，爸爸的爱一直都在，她的歌声，爸爸一定会听到。作为观众，我记住了这首歌，似乎灵魂也被秀安的歌声轻轻敲打，关于相聚和别离，关于爱与珍惜，感悟很多很多……

　　《釜山行》观后感影评7

　　观《釜山行》有感

　　1、列车始发前，机械师未提前到达司机室盯控;

　　2、列车始发前，乘务员未在车门口按标立岗，且未落实车门口实名制验票，对丧尸旅客上车情况不了解;

　　3、列车发车后，列车长未按规定对车厢进行巡视，对各车厢状况不了解，安全卡控措施不到位;

　　4、恐怖事件发生后，列车长未在第一时间向调度汇报，造成信息迟滞;

　　5、各车厢乘务员对反恐应急预案掌握不到位，日常演练培训流于形式;

　　6、大田站列车长未有效组织乘降，乘务员未做好引导作用，导致车门漏锁漏乘旅客随意攀爬机车，造成行车事故;

　　7、列车运行至隧道时，列车照明设备无法使用，未通知随车机械师及时处理;

　　8、旅客下车时乘务员未做好扶老携幼工作，重点旅客服务不到位;

　　9、违反规章在存车库内道心行走，钻车扒车;

　　10、在前方信号中断，联系调度未果的情况下，本务司机未采取紧急停车措施，盲目带车;

　　11、在发现线路被集装箱阻断，本务司机紧急停车后，未第一时间向列车调度员汇报，而是擅自开启车门导致旅客下车，造成信息卡滞，直接导致后续机车与本列冲撞，构成铁路交通事故一般A类事故;

　　12、本务司机擅自离岗，线路中断紧急停车后未指挥乘务人员进行有关行车、列车防护和事故救援工作。

　　综上所述，釜山车务段、釜山机务段、釜山客运段的严重失责导致了此次事故发生。

　　【这部影片教育我们】

　　1、该国铁路工作人员安全思想不紧不牢，工作作风不严不实，服务意识淡薄弱化。

　　2、问题在基层，根子在干部。深层反映韩国铁路管理涣散无力，规章制度执行不力。

　　3、欢迎朴槿惠妹妹携观摩团到我高铁大国学习取经，并以切实行动不允萨德导弹部署。

　　《釜山行》观后感影评8

　　最近很火爆的《釜山行》是一部典型的丧尸题材电影。讲述了一辆通往釜山的列车和一条丧尸来袭时的求生之路。

　　作为亚洲电影，它独特的魅力在于：褪去了个人英雄主义的元素，也不意在表现人性的阴暗面。观众可以一边被真善美感动得落泪，一边沉痛着反思社会。

　　一次次屏住呼吸的大战丧尸，一次次催人泪下的死亡出局。最后的最后，是孕妇和小女孩到达釜山成功获救。

　　按理说，像这样的弱势群体应是灾难面前第一个被淘汰出局的，导演如此用心安排，是对弱肉强食现实社会的无声抗议，也是对人性之善的浓墨重彩的渲染。

　　一面是血腥的丧尸，一面是温情的人性。当丧尸来袭，文明社会的繁荣与秩序、信任与道德统统崩坍，我们应当如何救赎?

　　尽管生活中没有丧尸，但在灾难面前轻易沦丧的人性却是真实又赤裸的。20世纪的多次世界战争不正如一场场丧尸危机，暴力与血腥的虐杀之后，是国破家亡的悲惨世界。

　　如果说21世纪还有什么东西和丧尸类似，那便是邪教。它是一种精神丧尸，专门荼毒人性、控制人心，制造可怕的反社会分子。

　　让我们来看看邪教与丧尸之间有哪些共同点：

　　六亲不认

　　丧尸：尽管和人一样有胳膊有腿，身上还穿着生前的衣服，但它们本质上已不是人类，没有一丝人类的温情，面对最爱的人也能毫不留情地咬下去。

　　邪教：2014年山东招远麦当劳凶杀案中，几个“全能神”信徒残忍打死陌生女子，事后竟毫无悔意。信徒在邪教的煽动下，有的亲手杀死自己的孩子，有的残忍肢解亲生母亲……被邪教控制的人如同丧尸，道德和人性统统沦丧。

　　排除异己

　　丧尸：丧尸不袭击丧尸，它们只袭击活人。它们受本能的驱使去咬人，从而把更多的活人同化成自己的同类。

　　邪教：邪教分子常常伪装成治病算命、学生社团、心理咨询……用尽一切手段拉人入伙。正常人一旦进入邪教组织，就会被迫辞掉工作、跟家人脱离关系、甚至遭到人身监禁。直到把人变成他们的一分子——只知有教主，不知有父母。

　　破坏性强

　　丧尸：丧尸不遵守人类社会的秩序，更没有人类的道德情操。只要有活人的动静，便会冲破一切障碍扑上去撕咬，直到摧毁整座城市。

　　邪教：控制信徒杀人犯罪、破坏社会，策划各种大规模动乱和恐怖袭击。“法沦功”信徒集体自焚、瑞士“太阳圣殿教”集体自杀、美国“天堂之门”集体自杀……邪教害得家庭支离破碎，社会动荡不安。建设文明社会要花数百年，而破坏却只要一瞬间。

　　尽管邪教能对人进行精神控制，把活人变得面目全非。但它和丧尸还是有区别的，因为误信邪教尚能回头是岸。让我们回顾一下《釜山行》，在电影人物和丧尸搏斗的过程中收获一些对抗邪教的启示。

　　保持理性

　　影片中的年轻男孩同一群朋友乘坐列车。大规模尸变发生后，当他面对的丧尸是穿着校服的朋友，他举着球棒的手颤抖了。就在男主和大叔同丧尸苦苦搏斗的时候，他犹豫着，迟迟没有挥舞手中的球棒。尽管后来火车进入隧道救了他们，但是人性中的软弱注定了他的悲剧结局。最后当他看到女生被咬得血肉模糊，绝望地抱着她痛哭，选择了放弃逃生。

　　面对被邪教控制的家人，我们是该饱含深情的同他们一损俱损?还是保持理性，拼尽勇气，一路战斗到底?

　　相信真善美

　　最后的幸存者——小女孩和孕妇，无疑是影片中至善的化身，而其他角色多少有着人性的自私面。拿男主来说，作为一名基金管理人，他深谙没有用了就抛弃的丛林法则，导致一开始的几个自私行径并不讨人喜欢。后来，在他人屡次救命的感化下，在女儿善良天性的感化下，他最终选择了牺牲自己，把生的希望留给了孕妇。生命的最后时刻，他笑着回忆女儿出生时的样子，死生之间，他得到了人性的升华和灵魂的救赎。

　　在这里特别提一下电影中的大反派吴成务。卑鄙无耻、自私自利、善于煽动舆论、多次通过害死他人性命来保全自己。他在尸变前说：“妈妈在家等着呢，能不能带我回家”。导演连这样的奸邪之徒都没有完全否定，让我们相信——即使再阴暗的内心，其深处一定残存着柔软。

　　要相信爱，相信人性中的真善美，这是战胜妖魔鬼怪的最强力量。

　　坚定信念

　　电影一开头交代小女孩想在生日当天见到妈妈，于是男主带她登上了前往釜山的列车。尽管妈妈这个人物最后没有出现，但是想见妈妈的信念无疑是他们的精神支柱。电影的最后，很感激导演手下留情，没有虐心地安排二人死于射击，没有浇灭最后的也是唯一的生存希望。

　　小女孩的歌，象征着冲破黑暗的信仰，唱出了绝望中的希望——

　　《釜山行》观后感影评9

　　大家中秋快乐啦，这几天都有事，就更得不太准。刚刚看完大热的电影《釜山行》前几天看了解说，今天看完才觉得真好。把人性剖析的恰到好处，人性的阴暗面，坚强的，善良的，本能的。

　　最触动我的是爸爸被咬之后的反应，从一个不顾家即将被离婚的男人，到后来的有担当，充满勇气。他交代完女儿和阿姨接下来该怎么做之后，选择了独自面对。浮现出女儿刚出生时的样子，那个时候他应该即后悔又悲壮吧。

　　他跳下火车的那个背影，我哭得不行了。泪流满面，为什么要这样?躲过了三节车厢的僵尸，却没躲过一节车厢的人心。好啵，原谅我是一个重感情的人，看不了这样煽情的东西。

　　这几天还在纠结一件事：网恋都不靠谱吗?反正我身边的没几个靠谱的，闺蜜总结说：“在网上你会把他想象成你要的，是你理想中的人，可你一见到人就会失望了”因为这世上没有你理想里的那个人。

　　在现实里你可能会妥协，因为首先见到的是人，然后才是之后的了解。我从来没网恋过，总是不愿意接受新事物，觉得不靠谱。应该也有好多网恋结婚的吧，那种人肯定好有勇气。

　　就这样吧，看《釜山行》看到现在都不开心，我要去睡了，你也是吧。

　　《釜山行》观后感影评10

　　一部反映人性题材的作品大概不会差到哪里去。虽然被提前剧透了一些内容，但是看到影片的最后还是不禁泪眼满眶。影片并没有一味地强调人性的丑陋，所以不会显得那么压抑;但同时也没有高估人性的美善，让人有反思有回味。而这善恶并存的人性大概是比较符合实际的。因此虽然是一部描写“丧尸”的恐怖片，其恐怖不在于外，而在于内，“人心之丧”大概也是导演真正想表现的吧。

　　在没有纠纷，没有利益，更没有生死抉择的时候，人性丑陋的一面很多时候是被掩藏的，取而代之的是一张张的慈眉善目，一个个的灿烂微笑。比如那些大山里的人们，常年封闭的生活，又没有与外界有什么利益瓜葛，加上每天面对着青山绿水，如此优良的外部条件孕育了他们淳朴善良、热情好客的性格，或者准确的说是他们更多反映了人性之善。但是你能说他们的本性里没有恶吗?显然是断乎不可的。因为他们只是还没有遇到环境的催化剂而已。

　　影片以“丧尸”作为这种环境的催化剂，不是利益纠纷，也不是权利诱惑之类的，直接将生死摆在人的面前，也因此将这种矛盾提升到最高级别。而面对死亡的时候大概也是最能考验人心的时刻了吧。选择“丧尸”这种恶心狰狞恐怖的形象也是很有深意的，耶17:9：“人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢?”内在人心的丑陋形象相比于丧尸外在的表现形式大概是有过之而无不及的。而以动车车厢作为故事的发生地，并贯穿始终，也是将这种矛盾进一步激化。每个人都在为生存斗争，但是在如此狭小有限的空间里，想要生存就必须以别人的牺牲作为代价。

　　我不知道该片的导演以及编剧是否是基督徒，因为影片中有几处的画面让我觉得似曾相识。如果不是，那么只能说神的普遍启示真是何等大的恩典，他给人以智慧去洞察我们自己。

　　当一行6人千辛万苦，穿越重重丧尸，眼看着就要到达得救的边缘，却被一扇门牢牢的挡在外面。门的这边是6个衣衫褴褛，快要精疲力尽的人，而门那头的人虽是衣冠楚楚，却冷漠的让人可怕。对生存强烈的渴望激发出了常人难以想象的力量，眼看着快要成为丧尸撕咬对象的人终于冲破了坚门，夺得了生存的权利。而这6人中的一个老奶奶却站在原地迟迟没有移步，不是因为疲乏，也不是因为惊吓过度，从她的眼光中可以读到，她恐惧的是门这头的人，一群比丧尸还可怕的人们。所以她大概更愿意去“拥抱”丧尸吧。而这一幕深深地印在了这位老奶奶的妹妹心里，也为下文埋下了伏笔。

　　接下来是车厢里的较量，门这边的人和门那边的人站到了一起，同一节车厢里似乎隔成了两个世界。好不容易躲过了死亡的5人，却躲不过世人的审判。这一幕让我想起了圣经里那个行淫时被抓的妇人，这些疑似被感染的人就像那个犯了罪的妇人一样，成为了众矢之的。每一个人口里的一句“滚，快走”都像一块块石头砸在他们的身上。可惜的是，这里没有耶稣。如果说刚刚躲过死亡的这5人在跨进车厢时对里面的人还抱有一丝幻想的话，此刻怕是都化做泡影了。离开了这节比“地狱”还可怕的车厢对他们来说，也许不是坏事，事实证明也是如此。上文提到的那个老奶奶的妹妹，在目睹了这一幕幕的事件之后，又看着一门之隔外已经变成丧尸的姐姐。眼睛里流露出了和她姐姐临死前一样的目光。而不同的是，这眼神分明的带着一股仇恨，于是在开门的那一刹那，在选择自我灭亡的同时，也将这一节车厢里的人带入了真正的地狱。

　　罗7:21：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

　　片中的“常务”可以说是一个从头坏到尾的人，没有丝毫的怜悯。为了生存，不择手段，大概所以负面的词汇用在他身上都毫不为过。他的眼里似乎只有自己，别人的生死在他看来都是不值一提的。所以一个个无辜的人被他拉下水，即使是救过他的列车长也成了他的垫背。这种对人性恶的展现也是很透彻了，也许你会觉得现实生活中应该不会有这样的人吧，怎么可能会有这么自私自利的人。但是在我看来这还不是极致。我一直在想，到了末日那一天，如果上帝把我心里面所有的所思所想都一一的显现在我面前，我大概是会惊讶到害怕的。你比你能想象的还坏，每个人都是如此。然而即便是这样坏的一个人，在真正要死的时候，还惦记着家中的老母亲。人性中闪光的一面出现了。

　　片中的胖子大叔对比看来，就像是“救世主”一样。一个外表和内心同样强大的存在。和很多英雄片的题设一样，牺牲了自己成全了他人。然而这种牺牲毕竟还是有限的，如果这一行人中没有他的妻子，没有那还未出世的婴儿。他在走向死亡的时候，大概不会这样的义无反顾。意念也不会强大到在变成丧尸的那一刻，还在竭力地克制自己。加上自己已经被感染，本来也就是要死的结局。在那种千钧一发之际，似乎别无选择。罗5:7-8: 为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。所以这种牺牲还是有前提的。

　　片中的男乘务是一个“先好后坏”的人。一开始还在积极的实施营救，但是因为环境的不断地恶劣，形势不断地严峻，加上受到“常务”的影响，内心的恶不断地被牵引出来。到最后也变成了见死不救的人。

　　而我们的男主角则表现为是一个“先坏后好”的人。一开始的自私程度大概不会亚于那个常务。后来也许是被胖子大叔感化了，也许是良心发现了。他开始改变了。而这一切在影片的最后达到了高潮，同样是自我牺牲的桥段，却看得我泪眼婆娑。在发现自己已经被感染之后，他没有什么犹豫，理智又迅速地安排好了后事。当面对已经哭成泪人又苦苦恳求的女儿时，虽然心里有千言万语，却强忍着不说。只是交代让她跟着那个阿姨，随后便狠心的挣脱女儿的手夺门而出。走到列车的末后，泪水终于无法抑制，这大概是这个男人这一生第一次这么哭吧。

　　随后画面切换到了他第一次抱着他女儿的场景，看着怀中这么单纯可爱的女儿，他笑了。那时的笑回应着此刻的笑，终于在还未完全丧失意志之前，他选择了自我了结。在疾驰而过的列车上，一个倒影缓缓倒下。之所以说这个片段感人，演员和导演当然是功不可没的，但是我们被感动的大概还是男主父爱之伟大吧。如果是胖子大叔的牺牲是一种无法选择的结果，那么男主在这里的牺牲其实是意识尚存的理智决定。虽然大家可能会说他已经被感染了，死也是别无选择的。但是就像我们每个人都知道自己会死一样，死也是必然的结局，但是大概不会有人因为知道要死就提前去结束自己的生命吧。

　　在这里也是一样，虽然死亡无法避免，但是他在死之前还是有理智的，是能够选择的，因此这样的牺牲大概更让人动容。而男主回想起自己第一次抱着女儿的场景，那洁白又散发光芒的时刻，真的有那么一瞬间让我联想到了我们的天父。而我们就是那怀中的婴孩，看着我们熟睡在他的怀中，他笑的如此的慈祥，那眼神里流露出来的爱意充满了整个画面。你会觉得这是多么美好的时刻，时间啊，你就止住吧!世间的父爱尚且如此，何况我们的天父呢?但是影片中还有一处细节，提到这次丧尸爆发的事件其实是他间接引起的。因此尤其说他是在救赎自己的女儿，不如说他是在救赎自己。这样的结局对他来说也是一种解脱。

　　最后再来谈谈影片的最后，男主的女儿和那个怀孕的阿姨坚持到了最后，达到了目的地釜山。我想片子差不多就到这吧，没想到导演又来了点睛之笔。这两个手无缚鸡之力的女人又差点葬送在了自私的人性手里。幸得那个小女孩因为害怕唱起了歌，才逃过一劫。因此似乎是到达了安全的目的地，其实这里面的人和那些车厢里的人又有什么区别呢?

　　总的来说片中所有的人物都被导演以正反两个角度进行了刻画。这还是比较符合基督教的观念的。上帝是绝对的善的存在，人被造之时，因有上帝的形象和样式，所以人也是善的。然而因为我们违背了上帝的旨意，亏缺了神的荣耀，所以我们人性中的善就不完全了，虽然有，但是有限。而人犯罪离开了上帝之后，便有了恶。就如我们离开了光明，便进入了黑暗。恶不是上帝创造的，它也不是真的存在，它是一种善的缺失。加上整个世界现今都伏在那恶者的手下，我们内心的恶(善的缺失)不断地被其引诱放大，以至到了今天这个地步。

　　但是感谢主，因着神十字架的爱，我们还能被救赎。虽然坏到极处，神还是愿意赦免我们。只要你肯接受他，终有一天，你会迎来无限的善。

　　《釜山行》观后感影评11

　　1

　　丧尸题材的电影中，《釜山行》可谓精品!整部电影看似在向我们展示丧尸病毒爆发的末世的恐怖，实则是为我们用一场绝命的旅程为我们描述人性的复杂。

　　2

　　电影以主角石宇带着女儿秀安乘坐列车去釜山找妻子为线索，展开了一场丧尸与人性的较量。电影之初当人们都登上列车后突然有一位被感染的女士冲上了车，这为后来丧尸病毒在列车上传播埋下了伏笔。而电影给我留下最印象深刻的就是下面的几个场面。

　　第一幕就是当旅客们都上了车，列车缓缓地开动。这个时候列车之外其实已经丧尸肆虐，而车里面的大人们都只是忙于自己的事情，只有主角的女儿秀安看到了外界的变化。不知为何，我感觉这是整部电影最为恐怖的地方，那段无声的影片看起来就像暴风雨来之前的片刻宁静，而身在其中的人却全然不知。这种未发之中却又呼之欲出让人不寒而栗!看到这里，以秀安的视角我想到了屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”然而清醒的我却毫无办法改变。谈及娱乐圈，多数人都直呼黑暗，却又无可奈何。而在前段时间有人站出来了，他直指某当红明星的“阴阳合同”。一时间，天下哗然!也引起了有关部门的高度重视，并进行相应的处理。我想我们的社会需要这样“清醒”的人，不然，最终的不平衡会导致像丧尸病毒传染一样全体毁灭!

　　3

　　三人营救秀安

　　4

　　看过这部电影的都说“丧尸不恐怖，人心才恐怖”，我也有这样想过，不过后来我又有了新的想法。我想大多数人和我一样是看了主人公石宇和大叔尚华、棒球手荣国去救秀安和大叔妻子圣京后去与在第十五车厢的幸存者们会合，然而却遭到了以金常务为首的幸存者“冷漠派”的阻止，本可全幸存的人却接连死去。看到此处，我们不禁大喊人心险恶，人心恐怖，人心冷漠!我丝毫不反对这种说法，正是因为这样才体现了人心的复杂与矛盾。何为人心?人心即人性。而人性恰恰是这世间最复杂的东西，孟子说人性本善，荀子有性恶论，王阳明心学则说人心本无善无恶······似乎大哲学家都对人性进行过探讨，各有各的道理。而我们如果只以善恶两字去评判电影里所体现的人性的矛盾，是不是有一些浅显呢。

　　5

　　我们作为局外人，无论怎么看电影中得可怕场面和情节都不能体验剧中人的感受，因为无论如何我们都有一个大前提，那就是这只是电影，我们是局外人。无论电影中发生什么都无法波及自身，我们当然可以大谈善恶，讽刺人性。可是，试想一下，当你处在那种情节你会如何，面对着将要进来的人可能携带病毒，可能进来瞬间带来大量丧尸。此时，你又该作何选择，我想大多数人会选择冷漠，会选择将门关上。在生死面前能够保持道德，保持善心人太少了。所以，不要说“丧尸不可怕，人心才可怕”，恰恰相反，真正可怕的是丧尸，如果丧尸不可怕，那些陌生人会选择冷漠吗?正是因为丧尸这个外界因素促使了人性在善恶之间复杂的变化!阳明先生说“无善无恶心之体，有善有恶意之动”指的就是这个理。所以，在面对外界环境对我们内心反馈时，要多审视内心，让自己做出善的决定。

　　6

　　这部电影能让这么多人为它落泪，凭的肯定不是人性之恶，而是它向我们展示的爱的悲剧。首先就是主角母亲的电话，其次是大叔的战死，还有流浪汉的挺身而出，最后就是主角跳火车。讲真的，主角向秀安说“秀安，看着爸爸”那段我是泪目的，这一路以来好不容易明白了家人才是最重要，可是在这一刻却成了云烟。唉，悲剧就是把美好的东西打碎了给你看。可不就是因为这些爱的悲剧让我们记住了人心之善，人性之美!

　　总的来说,《釜山行》所表达的内容的深度远超同类型电影，它就像一坛窖藏美酒，不同时间喝有不同的味道!

　　《釜山行》观后感影评12

　　要说最近朋友圈的刷屏电影，非《釜山行》莫属了吧。小编也是因为经不住伙伴们的推荐，才看了这部电影的。虽然由于胆子小，中间快进过几次，但是这仍然抵挡不住小编对这部电影的喜爱。强烈推荐!

　　毫无疑问，这是一部拷问人性的电影。在面对灾难的时候，人性的爱、善良和互助被展现出来，然而潜伏在阴暗处的自私自利和残忍也被最大程度的激发。正是这种强烈的反差和对比，构成了一组矛盾，碰撞爆发，才让影片如此扣人心弦。

　　在看到胖大叔死去，高中男生抱着自己的爱人甘愿被咬死，流浪汉为了救人挡住丧尸，看到主角们奔跑时后面如潮水般涌来的丧尸时，心中害怕又难过，不禁向天大喊：科技有什么用啊!你看丧尸来了还不是得自己跑!?

　　真的没用吗?其实是有的。

　　最明显的，在影片结尾，如果小孩不唱歌(电影主角就是不一般，我肯定想不起来要唱歌)，没有歌声提醒士兵这是人类，估计孕妇和小孩就得被当做丧尸射杀了吧。但是，想象一下，如果此时派一架无人机过去就没有这种纠结了呀，飞到目标附近实时向士兵传输高清照片并且还能通过热感识别是丧尸还是人类(丧尸是活人被咬之后死去变成的怪物，按照这个逻辑推测是没有热量的)，绝对不会纠结，也不会有误伤的可能啦。

　　说到无人机的功能，总有一群人不屑：就在玩具飞机上安一个摄像头，卖那么贵?

　　好，我们把场景切换到电影最后一幕。假设就是一架玩具飞机载一台照相机过去，好啊，拍出来一篇模糊。为什么?因为不防抖啊，飞机飞起来那震动幅度，拍出来的照片还不如找一个视力5.3的士兵睁大眼睛看呢。而士兵们拿到这样照片的后果是什么?对，按照长官指令直接当做丧尸射杀。而小孩和孕妇能活着并不是没有寓意的，小孩子和孕妇肚子里未曾出生的孩子都代表着希望，代表着在经历过恐怖的绝望的灾难之后，人类对未来的期盼和想象。现在因为没有无人机，希望没了。

　　想想就绝望。

　　《釜山行》观后感影评13

　　《釜山行》之前的口碑，实在太好。好得让人生出了许多期待。可是......

　　当然，这只是我的个人感受。优秀的探讨人性的韩国片实在太多，相比之下，它生硬，老套，主角演技还差。倒是配角那个胖子，让人眼前一亮。看完电影想说，女人啊，嫁人就该嫁这样的男人。在外猛如虎，对自己爱的人，猛虎变绵羊。

　　韩国电影是个什么东西?

　　是个能对法律产生影响的东西。

　　《熔炉》

　　影片改编自孔枝泳作家同名小说，以发生于光州一所聋哑障碍人学校中性暴力事件为蓝本所描述的真实故事。影片上映后，引起韩国社会沸腾热议，舆论压力促使案件调查重新启动，最终至韩国国会对当时性侵罪行量刑标准偏低的韩国法律作出修订，《熔炉法》於韩国国会立法成功。

　　《素媛》

　　影片改编自2008年12月发生在韩国安山市檀园区的真实事件。讲述了赵斗淳对8岁小学女生以残忍手段实施性暴力，并造成其终身残疾，但却被法院只判了12年有期徒刑。该判决在社会上引起强烈反响，社会公众都指责该刑罚过于仁慈。影片自2013年上映，韩国政府迫于舆论压力提高了对儿童性侵犯犯罪的量刑标准。

　　电影改变法律的国家，还有很多。《刺杀肯尼迪》1991年上映后，引起民众对政府强烈不信任。美国国会随后于1992年10月26日通过了公共法律“肯尼迪档案法”，使得政府信息更加透明化。

　　因电影，法律得以完善。最终受益的是老百姓。你瞧，温柔的文艺，向内可以触动情感。向外，可以真正地推动社会进步，每一位国民因此受益，哪怕那些从来不看电影的人，也成为了受益者中的一员。这是文艺的力量，也是文艺的与生俱来的使命之一。真好~~

　　在什么样的大环境下，电影才能产生如此实用的功效?能发挥如此之大的影响力?或者说，才能产生这类，比某些国家的“新闻”还真实可信的电影呢?

　　“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”据说是伏尔泰说的，颇受争议的一句话，看用在什么地方了。“誓死”就算了，太重。况且我的权利，你捍不捍卫，还真没所谓，法律会替我捍卫，不管你我阶级相差几十个台阶，这是法律的本职工作，除非它不务正业。有法律捍卫表达权，对于文艺工作者而言，剩下的就是如何把所见所闻所感所悟，通过各种有形的方式呈现出来了。呃，写了这么多话，自己都觉得啰嗦，其实有更好的表达方式，四个字就可以概括，或者两个字：自由。

　　对人性的探讨，是釜山行想说的事，是绝大多数电影、小说在探讨的事，也有助于我们更好地处理对在生活中与各色人等打交道时会遇到的切实问题。所以这个主题，我们好熟悉。怎么把这熟悉的食材做成可口又养眼的饭菜，是真不容易，也是真厉害。《釜山行》的食材可能之前泡的时间不够久，太硬，下次再多泡些时间好啦。话说人性牌打得好的韩国导演，奉俊昊算一个。他的《母亲》看完，好久才起身。

　　好啦。去看《釜山行》吧，看看那个值得嫁的胖子，至少对女人而言，还是会有收获滴~~

　　《釜山行》观后感影评14

　　今天晚上和协会的同学一同观看电影，我们竟然看了一部丧尸电影，这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影——《釜山行》。 影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节埋下了极其强烈的伏笔，之后主要人物出场，男主角是某基金会主管，和政府的关系密切，他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。即将开车之际，溜进来一个已经感染僵尸病毒的人，她在车厢内发作，她先咬到了试图帮助她的女乘务员，之后这节车厢开始沦陷，未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑，即使没有看过电影，那种场面也可想而知，所有人开始朝一个方向逃走，逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增，在这种近距离看到死亡急速迫近的关头，人已经濒临恐惧与绝望极点。

　　然而在面对突如其来的这种灾难的时候，最最受到考验的就是人性。譬如，男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士，然而在他逃进安全车厢后，把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。

　　人在危险的情况下，总是难免先想到自己，男主的行为虽然情有可原，但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私，分享，不说谎话等等美德，然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。

　　当然人性深处并非全是那么黑暗，在男主被一名丧尸扑倒的时候，之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命，他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上，使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面，他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人，没有坐视不理，而是拽着她一起逃向安全的车厢……

　　影片最后，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。

　　从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积习与道德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式，导演给出了一个温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的希望与人类的明天。

　　《釜山行》观后感影评15

　　“当你感到希望时给你绝望，当你感到绝望时又给你希望。”这是在看《釜山行》影评时印象最深的一句话。

　　有人说韩国影人再一次向世人证明了他们非凡的叙事能力和精巧的借鉴本事。没有好莱坞式拯救人类的大英雄主义，多了的是人性的反思与情感的刻画。无论怎么看，这部电影都是亚洲影界的头一遭。

　　现在距离看完这部影片也有一两个小时了，总觉得想去记录些什么，或许是太久没看这种值得思考的片子了，想抒发抒发自己的一些感触。人性里有恶，必须先接受。

　　看过影片的应该都与我一样，恨不得杀了那个常务，他是那么的自私，因为懦弱、恐惧、极度私心惨害了一个个无辜的甚至是帮过他的善良人。直到病发，他才说要去釜山找母亲，我不知道导演在那个场景的用意如何，只觉得人在将死之际大都应该回归到了初生时的状态，内心想揪住的最后一根稻草似乎都是故乡。

　　因为已无暇顾及其它，哪怕他是一个巴士公司的常务，再高官再多权利，在生命的面前每个人都会变得很渺小。所以，有时候把自己抽出来，还是觉得需要去包容所有的，一切好的与不好的，善良的丑恶的，因为每个生命都有他们的不得已，把那些丑恶作为警钟不断去树立自己越来越强大且完善的人生价值观，也不失为一种豁达。

　　生命的顽强，无关能力有关勇气。在这部影片里，那个流浪汉也给我留下了很深很深的印象，一开始他是不起眼的，在大人眼里他是我们会本能远离的对象，但在小孩眼里，每一个人都值得被平等相待。这个流浪汉，他是可怜的也是幸运的，他虽然没有金钱权利一无所有，但他在这场灾难里从未有一次被抛下。同样的他作为一个人的个体，面对灾难危险无疑也是恐惧的，甚至因为太过害怕在失去冷静时也惊慌失措的犯错过，但在最后，他终于在那个瞬间，为了保护孕妇和小女孩，是那么毅然的扑向了感染僵尸病毒的丧尸者。如果说面对生命，我们都一样的脆弱，如果一定需要分一个生命的胜负，那么能战胜生命的，一定是那些能在危险时刻依然控制自己冷静下来，依然保有对生命的敬畏，对周边人善意的勇敢者。无需成为英雄，不成为自私懦弱者，这平凡普通的人生亦足以。

　　小人物的大英雄，还需自己去感受非常强烈推荐的一部影片《釜山行》，我不剧透，也不当丧尸片来看，但也必须承认如果没有丧尸的刺激和与人物的碰撞斗争，不会这么精彩。嗯好啦~不想再啰嗦就先写到这里，还有很多的主角，那种勇敢的、坚韧的、顽强的力量你看了肯定也能感受到。只是希冀着我们每个人内心都要一直保留着美好纯真，即使在世俗的道路上我们都会遇到很多的平凡琐事，也依然要勇敢前行，像太阳一样。

　　《釜山行》观后感影评16

　　人性的拷问

　　——看《釜山行》有感

　　韩国电影《釜山行》上映后，曾一度霸占微博热搜榜，话题热度高居不下，而对于这部片子的评论极大一部分都是褒奖的。这只是一部丧尸题材的灾难片，但却让所有人的内心为之一震。

　　男主角是一个忙碌的单亲爸爸，独自带着女儿生活，但工作繁忙对女儿的关心很少，而女儿在生日时央求爸爸带她去釜山见妈妈，故事就是这样开始的。谁也不会料想到，在通往釜山的列车上会混入携带丧尸病毒的乘客，丧尸病毒四处传播，车上的乘客几乎都变成了丧尸，只留下了一小部分的幸存者。

　　危难之时，一般才最能看出这个人的内心，而男主人公为了阻挡丧尸的入侵，在女主角——一个孕妇快要进入车厢时关上了门，幸好孕妇的丈夫在危急时刻打开了车门，他和他的妻子才得以幸免于难。明明有充裕的时间打开车门让孕妇进来，但是男主角并没有这么做，这正正反应出了男主角他内心的自私。

　　自私就像是人性的通病，充斥着每个人的内心，而每每在危急时刻像是洪水猛兽一样爆发，袭击着观者的心。金常务宁可早点开走列车也不愿多停留在站台一会儿，让后面更多的人得救;而在男主角的女儿给两位老太太让座时，他对女儿说的是：“这种时刻，你自己最重要。”我们常常给自己贴上“善良”的标签，在人群中戴上虚假的面具，伪装的自己如圣洁单纯的神一般，可往往撕下这层虚伪的就是当面临真正考验时刻的我们。

　　“比丧尸更可怕的是人性，比人性更可怕的是人心”当众人躲过一劫，情况暂时稳定下来时，车厢里的那位老太太看到自己的姐姐并没有选择跟上来，而是选择与丧尸为伍。年长的人经历的越多，似乎更能看清事情的真相——最应该逃跑躲避的东西并非丧尸，而是自以为可以逃过死亡却早已被内心黑暗困顿的眼前的这群人。

　　影片的结局，十分耐人寻味，整部剧都控诉着人性之险恶，而结尾却流露出了温情。棒球队的拉拉队队长被丧尸咬了，而他的男朋友在她丧失理智前一直拥她在怀中，最后她们两个都被感染了。在面对死亡前，我们发现爱情是伟大的，这不禁让我想起了《泰坦尼克号》里的Peter和Rose的旷世之恋，一样令人唏嘘，一样令人动容。金常务在被丧尸咬后，快要失去理智之际，喊出的却是“我要回家见妈妈”。人之将死，其言也善。直到最后。我们才知道，自私的金常务所做的一切都是因为心中对母亲的牵挂。而男主角，这个同样冷漠自私的人，也在生命结束之际，表现出了一个父亲真正的伟大。他在失去理智前，告诉自己女儿防护的方法，并且跃下列车。这是临死前人的动容与温情。

　　最后，小女孩和孕妇就走在隧道中，前面是一片深渊，后面也是看不清的黑暗。我猜，结尾是想告诉我们，人心是一场永远到不了的旅程。我们自诩看清人性之险恶，但我们仍然做着十分险恶的事情。前段时间，明星乔任梁自杀死亡，网民一开始还幸灾乐祸地虚传其死亡的原因，但当事件水落石出后，真相大白后，所有网民似乎都开始演起了玛利亚，开始化作上帝，讨伐那些不在网络上出声的明星，给其施加舆论的压力，但却忘了一开始他们的所作所为。人性确有柔软，但却常常险恶。金常务的自私一部分也是由于小时候寻求帮助时，没有一个人对他伸以援手。在键盘下敲打着自私这词，我们不妨也想想自己是否也曾经自私过。

　　“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”

　　常言：“人之初，性本善。”在尘俗的污染之下，还有多少人不改曾经，坚持如初?