《赵氏孤儿》观后感影评1

　　1月24日在南京紫金大戏院演出的昆剧《赵氏孤儿》是北方昆曲剧院一次既是复古又是创新的试验。言其“复古”是因为这一版《赵氏孤儿》基本上复原了纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》杂剧。此杂剧分一个楔子和五折，北昆《赵氏孤儿》也是如此，同时还基本保留了元杂剧一人主唱的特点。言其“创新”是因为在音乐和音响的设计上可谓中西结合，同时在舞台空间的设计上，也体现出了中国传统戏曲朴素观念和西方戏剧观念的结合。

　　北昆《赵氏孤儿》的舞台上基本复原了元杂剧一人主唱的特点，其中看得出设计者的苦心，但同时也反映了复古从来就不是一件容易的事情。此剧每一折的曲牌都只能由一个脚色来唱，在此我们能看到第一折是由公主主唱，第二折韩厥主唱，第三折公孙杵臼主唱，第四折仍是公孙杵臼主唱，第五折赵氏孤儿程勃主唱。但北昆《赵氏孤儿》并非除了主唱外其他脚色一概不唱，实际上其他脚色在适当的情况下也曾唱。从纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》中我们能看到，不论每一折主唱在剧中是何人，剧本总是标以“正末”主唱，这个一人主唱应该算作是一种脚色主唱，以表示这个剧本是“末本”，除了正末外，剧中其他演员几乎是没有脚色规定的，所以原剧作中的程婴也没有分配固定的脚色行当，这种一人主唱的形式是受限于当时的脚色体制的，已不再适用于今天。创作者在剧中多处打破一人主唱的做法就是最好的明证，而且舞台上的主唱脚色发生了变化，第一折可算是旦主唱，第二折武生主唱，第三折和第四折公孙杵臼算作外或老生主唱，第五折程勃则算作贴旦扮娃娃生或小生主唱。而不再是以前的正末一脚色主唱到底了，所以北昆《赵氏孤儿》的复古尝试应当说离原著还是有很大差异的。而且，由于复古的考虑，舞台上的演员也有脱离脚色制的意味，例如公主扮相相比传统旦扮有很大改造，赵氏孤儿的扮相也是小生和娃娃生的结合。

　　由于每一折都有一个脚色主唱的缘故，程婴作为《赵氏孤儿》中最关键的人物在舞台上没有得到更充分的表现。且创作者对纪君祥的作品做了较大的删修，将原著楔子里公主托付赵氏孤儿给程婴后自缢而亡的情节扩充为第一折，删去了原著中第四折程婴通过手卷给赵氏孤儿讲述身世的情节，直接将其融合在了最后一折刺杀屠岸贾的情节之中。创作者的目的似乎在于着重描绘为保赵氏孤儿牺牲了许多人，突出赵氏孤儿的存留来之不易，其过程之艰险，因而更显得最后一折复仇显得尤为痛快。《赵氏孤儿》这个极具悲剧性和争议性的故事其实曾被不断讨论，与之相关的戏剧作品也有许多，现代人的关注点慢慢从“复仇”转向了赵氏孤儿的个体意志。古代传统封建社会的忠义观念在现代人看来或许值得商榷，因而有些话剧导演曾改编此剧，让赵氏孤儿在长大成人并得知真相后开始怀疑自我，在报仇和忘记仇恨中挣扎。毕竟在赵氏孤儿的有限的人生认知中，屠岸贾是像父亲一样的人，即便孤儿当时的存活背后有许多人的牺牲和付出，孤儿因年龄所限都是无法深刻体知的，他一路长大的生活是幸福平安的，他是否能够理解到这一点是复仇能否合理进行的关键。这个思维翻转需要唯一知情人程婴告知，如何告知身世才能让赵氏孤儿感同身受并且让他心甘情愿担负起复仇的责任?这才应该是这部戏的一个情绪高潮，纪君祥专门用一整折去表现有其必然的道理。原著中为了让复仇显得合理化，程婴拿出绘制的手卷，上面描绘了赵盾家族三百余口被害，公主托付孩子给程婴后自缢，程婴献出亲子代替孤儿，公孙杵臼被害等整个故事的情节，程婴给程勃讲述手卷上的故事，先让程勃对故事有客观清醒的认识，并感慨于画中人的悲惨经历，激起了对屠岸贾的愤怒，对程婴献子的敬佩，最后再告诉他，画中孤儿就是你。这时，程勃才如梦初醒，既愤怒却又惊讶悲伤。虽然这些情节对于观众来说，都曾在前几折鲜活地表演过了，但是这里的情节重复是必要的，让观众作为全知全能的上帝视角来观看程婴和程勃，看程勃是如何从一张白纸变成胸中充满复仇火焰的赵氏孤儿是非常有趣的，这或许才是这个戏的精华所在。北昆《赵氏孤儿》在最后一折，刺杀屠岸贾的时候，也曾拿出手卷，说自己通过手卷知道了身世。秦腔《赵氏孤儿》有关这一内容有专门的一折叫作《挂画》，是非常精彩的一折。与此同时，只有在程婴为孤儿讲述故事的时候，赵氏孤儿看似是看客的焦点，背后却更能体现出程婴在整件事情中所表现出的智慧、坚忍。

　　北昆版《赵氏孤儿》在表现程婴这个人物的时候，也做了非常细致的设计。公主托付孤儿给程婴时，程婴并非立即满口答应，而是一直处在犹豫和害怕的状态下，公主自缢，程婴仍然显出一副难当大任的样子，但在这个过程中能感受到他虽性格懦弱但本质善良，而后出府遇到韩厥，被查出夹带孤儿，韩厥为表示自己绝不告发便自刎而死，程婴亲眼目睹为保孤儿两条人命已去，这才完成了自己由胆小怕事到终当大任的性格蜕变。之后他与公孙杵臼商议如何保存孤儿时，他提出让自己的孩子代替孤儿去死。这是程婴最伟大的时刻，北昆这版《赵氏孤儿》细致刻画了程婴一步一步由卑微走向伟大的过程。创作者独具匠心地在其中特写了程婴复杂的情感：在屠岸贾要杀死从公孙杵臼家中搜出的孤儿之时，程婴在一旁失声大叫，几乎就要露馅了，他还是强忍住自己的悲痛勉强应承屠岸贾，二人鲜明的对比在舞台上形成了很强的戏剧张力。

　　最后，北昆版《赵氏孤儿》的灯光和舞台设计非常别致新颖。屠岸贾在每折的开头上场交代事情的冲突点，说完之后灯光总是迅速灭去，另外赵氏孤儿刺杀屠岸贾时，灯光变红，这些技术性手段促进了戏剧舞台情感的宣泄，用得非常合适而且也不喧宾夺主。但音乐方面却有喧宾夺主的痕迹，每当人物唱段较为悲壮时，后几个字总是伴随交响乐之共振，用多了反而显得累赘，有时甚至盖过了人声。“丝不如竹，竹不如肉”，其实剧中人物唱腔反而更能体现悲剧效果，有交响声所不能比的血泪情怀。此剧的舞台设计极简，但体现出了传统戏曲的舞台写意观念和西方戏剧思想的结合，传统戏曲中表现人物死去大致是两种，一种是倒在台上，另一种是自己下场。《赵氏孤儿》里用一个升降板将舞台截为前后两部分，人物死去就走向舞台的后半部分，这种方式既没有打破传统戏曲的手法，又创造性地突破传统戏曲的表现手法。而且在这个设计中，舞台后半部分灯光幽暗，最后赵家三百余口以及赵盾等人都站在舞台后方，像“景深镜头”一般在舞台上展示了这个悲壮故事的背景，衬托台前的在世者，以表现阴阳两隔，这就突破了传统戏曲朴素的舞台空间观念，有效利用舞台分割来表现戏剧深度。因此，这一版《赵氏孤儿》不仅仅是对元杂剧的复古，它还是面向现代的一次创新。

　　《赵氏孤儿》观后感影评2

　　电影的前一部分特别引人入胜。影片中印象最深的人物当属，屠岸贾，程婴，晋王，庄姬，韩厥。屠岸贾对赵氏家族的怨恨，起初是嫉妒赵家的军功卓越，位高名重，其实，这里，王学圻的演技可以算是精湛的，将他内心活动的变化展露出来。中国奸臣会如此之多，很多时候就是嫉妒心在作祟。看到别人比你好，就使出浑身伎俩来让别人身败名裂，身首异处。

　　假传圣旨，屠杀赵家三百余口的事情。在没有做之前，内心是有挣扎的，可是心里的恶魔还是在别人的挑唆下冒出头，血腥无比。而对年幼的程勃是，孩子的天真触动内心的柔软，露出父亲般的慈爱。

　　屠岸贾虽非善类，但也并非真正十恶不赦的坏蛋，将其推向倒行逆施边缘的还是赵盾父子的飞扬跋扈、目中无人和不可一世，他们的被灭门倒是应了不能太嚣张的道理。这样的赵氏为什么不杀?对皇上来说，功高盖主且每天装模作样的告诉他要做一个圣明的主上;

　　对屠岸贾来说，权重且猖狂，赵盾和他同辈，同朝为臣，赵朔可以抢他兵权，难道还可以当面对他嘲讽：“屠大人的儿子如果还活着，应该也要生孩子了吧?”——能说出这话，就已经代表不打算和平相处，既然赵家已当他为敌，那他为什么不能先下手为强?

　　电影前半部分中屠岸贾诛杀赵氏亲族的冷血、挥刀劈向韩厥脸部的凶狠以及摔死程婴儿子时的阴毒到电影后半部分完全消失了，在继子面前，他成了一位慈父，一个让人尊敬的长者，一个快乐地享受着天伦时光的老人。

　　程婴，作为一个普通的医生，本来可以平平安安的过日子，守着老婆孩子，但因为遇到了庄姬，面对庄姬的请求，想过退缩，但是道义占了上风。为了救赵氏孤儿，搭上了老婆和自己孩子的性命。一个已经心死的人，能做和能想的，只有复仇了，他含辛茹苦，十五年，养大赵氏孤儿，就是为了让屠岸贾知道，他是谁，孩子是谁，他要为一家人报仇，为赵家报仇。

　　我觉得后面的情节，不够生动，如果那个孩子成为一代名将，最后带兵杀了仇人，也许会精彩点。但对心里的刻画可能没办法像影片那样细腻了。程婴在临死前，走在路上，看到妻儿来接他，我想他那个时候是幸福的，这也揭露出中国人最终还是以家和家人为重。这也是人内心最深的渴望——家庭的平安，团聚。程婴只是一个小人物，无意卷入争斗，只是阴差阳错被迫成为了“忠义之士”。

　　整部影片可以归纳为“民干了士该干的事”。并且，这个民不是像士一样出于某种信念去主动牺牲，而是当命运把他卷入到这个漩涡中来时，在苏醒的人性面前，几乎被动地完成了他的义举。当庄姬“托孤”之时，程婴并非不怕，是对赵孤的同情使他选择了冒险;

　　当屠岸贾全城“搜孤”时，程婴也像所有的父母一样首先想到的是救自己的孩子，是程妻无意间的举动导致了最后的牺牲;之后在公孙府上，当藏在隔墙中的妻儿被发现时，程婴才真正地面对一种道德决断：是牺牲自己家的孩子还是让一百多婴儿遭受屠戮?这时，他意识到这就是他的命，接着他做出了选择。

　　程婴不是任何传统意义上的英雄，他不是为了忠与义去选择牺牲，他是最真实意义上的普通人，但这普通人却干了英雄才能干的事。

　　这个孩子显得不够成熟，果敢，程勃对义父的感情，成为了他内心挣扎与矛盾的原因。《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。由于程婴受制，他也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，他整体上，就是矛盾的综合体。最后，当他养父走了后，也许他会成长起来。

　　影片最初重要人物的出场及那场血雨腥风的宫廷争斗拍得极为精彩，宫廷政变一幕的壮丽与惨烈，可以与大多数史诗电影杰作并列而无愧色。赵家的灭门惨案把整个气氛推上了高潮。

　　《赵氏孤儿》观后感影评3

　　观《赵氏孤儿》，品人生之道

　　“如果能做到不把自己的敌人当敌人，就天下无敌了。”

　　《赵氏孤儿》并不是传统意义上的史诗大作，就像导演所说，单纯建立在忠义理智信的选择，已经无法再说服现代人去相信一个人的价值判断。陈凯歌导演借用赵氏孤儿这样一个，把平凡小人物的崇高与无奈糅和在血雨腥风的宫廷斗争之中，没有无缘无故的爱恨情仇，或许是阴错阳差，或许是上天注定，可一切都是事出有因。陈凯歌导演用了现代人的思维方式重新去解读了程婴与赵氏孤儿的关系，保留了悲剧的故事核心，却在人性价值观上大放流光溢彩。

　　可以说这部电影表现的合情合理，为什么这样说呢?原来的历史里，程婴不惜牺牲自己的儿子也要保全赵朔的儿子，作为赵盾的门客，这是极大的忠。每个人都有私心，谁不想保全自己的孩子?想想就知道程婴忍辱负重养大赵武有多不容易，历史总是悲壮的啊!

　　在这部电影里，程婴有过挣扎和犹豫，在庄姬托孤的时候，他犹豫了，他是不想卷入这场灾祸的。赵氏满门被灭，如此悲惨的遭遇，可叹可泣，任何人都会同情。人都是自私的，想着也只是如何避祸保全自己，更何况他还有妻小。然而他还来不及做出什么明确的表示，韩厥就来了，这时庄姬赶忙把孩子装在药箱里，吩咐程婴可以走了，程婴如获大赦，想都没想到孩子，直接等不及就走，庄姬提醒后才带走药箱。然而还是被发现了，韩厥搜出了孩子。

　　韩厥也犹豫了，是的，这部电影没有一个人是彻头彻尾的穷凶极恶。每个人都是复杂的，他们面对形势作出不同的选择，从而酿成了这部大剧。韩厥再三犹豫之后，便要残忍的带走孩子向屠岸贾复命。因为不这样，无法交代。所以不是说没人同情，没人想施救，睁一只眼闭一只眼，而是每个人都有不同的立场和责任，或者说是不可推脱的负担。然而，是什么让程婴有了足够的勇气，冒着极大的危险带走孩子呢?我之所以说足够，是因为程婴的心里有一杆天平左右摇摆不定，一边是私心和亲人的安危，一边是同情心和善心。事情每一分的发展都在给它们两端加上砝码。

　　是庄姬伟大而智慧的举动，她自杀了，用枕头包着肚子，装作与肚子里的孩子同归于尽，这样赵氏看上去才像真正满门全灭。不这样，程婴没法带走孩子，她用自己的死换了孩子的生。韩厥心里大为震撼，他帮忙遮掩，却被屠岸贾发现孩子早已生下来，被带走了，而且极有可能与程婴有关。韩厥被划伤了左眼。我当时在想，韩厥后悔吗?落得如此下场，只因舍母救子的行为令他动了几分少有的恻隐之心。

　　接下来，屠岸贾令城中新儿都搜上去，程婴妻子猝不及防，把赵武(幼子)交给了士兵，大家肯定以为赵武完了，其实不是的，常理来说：把所有的父母的孩子交给屠，那么剩下的孩子不就是赵武吗?然而事实就是如此变幻莫测：这个剩下的孩子是程婴的孩子。

　　公孙杵臼来接孩子出城，程婴明白百口莫辩，只得把孩子和妻子交给公孙。公孙表现的相当令人感动以及震撼。在由程妻解释后知道赵武已被混入屠手中时，他做出了一个决定，尽他性命，也要保全两个孩子。一个是无辜的孩子，一个是兄弟的孩子。他都不要放弃。他对前来的屠谎称孩子已送出城外，只要程婴之子安静不啼哭，那么一切皆可瞒天过海。可是屠岸贾已经灭了赵氏几乎满门，只剩下一个孩子，他怎能留此后患!活要见人死要见尸!无奈还是被发现了。公孙立刻冲出去以一人之力奋力与前来搜查孩子的士兵厮杀，最后被一刀刺入腹部。最后一句：我对得起赵家了。

　　大为震撼，公孙清楚他不顾一切救的是程婴之子，保全程婴的孩子在某种意义上是保全赵武。他知道他今日必死，所以死前沐浴更衣，遣散仆人，不想让无辜的人送死。历史悠悠，多少曾经志趣相投，相约一起建功立业，精忠报国的好男儿结为兄弟，最后却同室操戈反目成仇乃至同归于尽!公孙在危难之际，不顾自身安危，拼死保全兄弟的孩子，这怎能不算是大义!然而他的奋力厮杀在屠岸贾眼里却成了对兄弟之子的维护。这让屠岸贾更加确认，这个夹壁里的孩子正是赵武!

　　程婴的心理，我试着分析一下，他并没有想卷入这场纷争，但受庄姬触动，无奈之下带走孩子，从此对这可怜的父母双亡的孩子有了一份责任。在得知孩子被带走时，他心里是责怪的，责怪自己没能守住赵武。然而想到自己的儿子就要被当成赵武被屠灭口，首先心里是十分着急的，他此时的奔走和寻找公孙，其实很大一部分是为了保全自己的儿子。原计划就是上面说过的，谎称赵武被送出城，而成功保全两个孩子。这和历史相比，多了几分合情合理，也更加符合人性。最后，自己的孩子和妻子被屠错杀，他抚养赵武，想的是什么呢?并不是像庄姬叮嘱的一样，忘了仇恨，忘记父母，管自己生活。这再次表现庄姬的深谋远虑和对赵武十分的爱护，比起报仇，庄姬更希望自己的孩子能够快乐生活，不要有那么多仇恨牵绊一生。

　　回到刚才提到的，程婴想让赵武为他的妻儿报仇，手刃赵武的杀父仇人屠岸贾。所以程婴真的是个再普通不过的人，他既有生而存在的私心，也有善心同情心。然而就是这样有着私心的人，再平凡不过的人，忍辱负重养大了赵武。多少生活中不太耀眼的普通人，默默得忍辱负重的义无反顾的坚持啊。

　　屠岸贾在另一方面也是让人惊讶的，比方说，他接纳了程婴，认了他的儿子，其实就是赵武为干儿子，当然他并不知道那是赵武，开始了15年的教导，我看着是挺上心的，至少真把赵武当亲生儿子看待，无涉防。年幼时，提醒他谁也不能信，谁知道呢?他以为的教导其实适用在他身上，他过分自信，养了个有着血海深仇的孩子在身边。一边呢，程婴开始把所有的冤屈都画成画。电影这段的处理相当好，动态的水墨描绘再现这场悲剧。然而后面出现了一个惊人的转折，屠岸贾开始怀疑到了那个孩子的真实身份。赵武不听父亲的执意反对，坚决打仗，在四面楚歌之际，一生死前的嘶吼：干爹，救我。响彻山谷。屠岸贾犹豫了。是救还是不救?终于，他回转马头，回杀过去。

　　最后，我不满意的是程勃，他显得不够成熟果敢，程勃对义父的感情，成为了他内心挣扎与矛盾的原因。

　　《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。由于程婴受制，他也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，他整体上就是矛盾的综合体。最后，当他养父走了后，也许他会成长起来。

　　赵氏孤儿的故事已在中国流传了两千余年。一个情节并不复杂的故事铺展于历史的长河中如此之久,能够与各个时代的人产生精神共鸣而不衰竭，它便不再是一个简单的故事而成为文化。

　　每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，就像指路明灯，照亮了我前进的道路，这就是这部影片的独特魅力所在。

　　《赵氏孤儿》观后感影评4

　　前几天看了《赵氏孤儿》，真的一般般。陈凯歌导演的片子没看几部，但凡被我看到了，都不怎么样。

　　因为少爷问我这是什么故事，我这个失败的文科生，不得不去补一下历史，特意看之前看一下程婴的故事。说实在，居然历史比电影精彩。有人评论得不错，陈凯歌把一个大义凛然、慷慨激昂的故事拍得有点四不像，浪费了那么多好演员。

　　按我的想法，真应该还原历史真貌——起码是《史记》中的真貌。

　　如果给我编剧，首先我会多拍一拍赵盾一家人的幸福生活，比如和程婴一块聊天，顺便定个娃娃亲或者金兰之交，这才凸显程婴与赵盾一家情深意重——没有这个感情基础，要程婴十几年含辛茹苦、忍辱负重养大赵氏孤儿，实在有些不合情理。也会拍一点赵朔的英勇——要不太浪费赵文卓，他和范冰冰站在一块，真是一对璧人呀!——以此铺陈屠岸贾的嫉恨(对赵盾正直的嫉恨、对赵朔英勇的嫉恨，对赵朔娶的庄姬公主的嫉恨……)等等，让屠岸贾萌生一种“既生瑜，何生亮”(当然屠岸贾不能说这句台词了，毕竟春秋战国要比三国早)之感，那么恨不得赵盾一家人死就很很自然。晋灵公这个角色就不要了，反而加重晋景公的戏份，选一个年轻一点的演员，描绘他的忍辱负重——并不是他想宠信屠岸贾，而是受制屠岸贾，然后屠岸贾提出要杀赵盾一家，为晋灵公平反，他也咬咬牙答应了，不过暗中把大腹便便的庄姬公主接进宫，保护起来，谁知屠岸贾气焰如此嚣张，硬要冲进宫廷杀了庄姬夫人。晋景公难得沉下脸来，不肯答应，最后双方各退一步，保了庄姬公主的命，但是要杀肚子中的孩子——哇噻噻，我真是洒狗血编剧呀!

　　赵氏一家慷慨赴死——千万别搞得跟电影一样，打来打去，自古君要臣死，臣不得不死，搞抵抗那一套，怎么凸显赵盾的正直?庄姬公主知道了之后，就想寻死，为了孩子才活了下来。在程婴的帮助下生下孩子，当然这里可以加韩厥的戏份——比如说他冲进来是看到了婴儿了，和电影一样，一群人争来夺去，后来庄姬公主喝了韩厥一声，比如什么韩厥你一门忠烈，难道真的认为赵丞相一家人做错了，真的让忠臣义士断子绝孙之类的，激起韩厥的正义感，当然啦，前面如果有一些韩厥早就不满屠岸贾的倒行逆施会更好。——洒狗血呀!——这时屠岸贾冲了进来，庄姬公主抢过孩子，背过身去，将孩子藏在自己的裙子底下，瞒骗过了屠岸贾。然后程婴将孩子带出去，(要不，程婴这里的戏份改为公孙杵臼，让张丰毅出场多一点，实在是太帅了!)

　　越想越多，停住!哈哈哈!

　　这部片子故事不怎么样，但是演员确实不错。

　　陈导演选的演员，一个个恰如其分，好!这个是整部片子最值得看的。范冰冰演庄姬夫人，比宋慧乔要好!

　　《赵氏孤儿》观后感影评5

　　故事并不完全参照史实，相反有很大改动。

　　但我们不能以一种历史高高在上的姿态要求电影艺术，要求它完全沿袭历史。我们应该保持着一种开放包容的心态，只要这部电影能带给我们思考，那就是值得的，看电影的这几个小时就算没有白费。

　　所以，我非常反感总有些人揪着电影与历史不符的一点不放，这么苛刻的要求历史重现，完全可以去看二十四史及其他正史。那些人大概就是读了一点点书，说能纵谈历史，完全达不到，可又比完全没看过书的人有了那么点优越感，无处安放的骄傲这时就让他们开始班门弄斧，四处嘲讽了。该谈正剧的时候咱们谈正剧，该谈电影的时候咱们好好谈电影。这就是我对那些考据党的看法。

　　态度说完了。讨论电影吧。

　　可以说这部电影表现的就是一种合情合理，怎么这样说呢?原来的历史里，程婴不惜牺牲自己的儿子也要保全赵朔的儿子，作为赵盾的门客，这是极大的忠。每个人都有私心，谁不想保全自己的孩子，想想就知道程婴忍辱负重养大赵武有多不容易。历史总是悲壮的啊。

　　在这部电影里，程婴有过挣扎和犹豫，在庄姬托孤的时候，他犹豫了，即使是他只负责将孩子带给公孙杵臼的情况下，他其实是不想卷入这场灾祸的。赵氏满门被灭，如此悲凉的遭遇，可叹可泣，任何不相干的人都会同情甚至愤恨，可是换在有牵扯的人身上，人都是自私的，想着也只是如何避祸保全自己，更何况他还有妻小。然而还来不及做出什么明确的表示，韩厥来了，这时庄姬赶忙把孩子装在药箱里，吩咐程婴可以走了，程婴如获大赦，想都没想到孩子，直接等不及就走，庄姬提醒后才带走药箱。然而还是被发现了，韩厥搜出了孩子。

　　他也犹豫，是的，这部电影没有一个人的人性是彻头彻尾的穷凶极恶。每个人都是复杂的，他们面对形势作出不同的选择，从而酿成了这部大剧。犹豫之后，便是残忍的要带走孩子向屠岸贾复命。因为不这样，无法交代。所以不是说没人同情，没人想施救，睁一只眼闭一只眼，而是每个人都有不同的立场和责任，或者说是不可推脱的负担。然而，是什么让程婴有了足够的勇气，冒着极大的危险带走孩子呢?我之所以说足够，是因为程婴的心里有一杆天平左右摇摆不定，一边是私心和亲人的安危，一边是同情心和善心。事情每一分的发展都在给它们两端加上砝码。

　　是庄姬伟大而智慧的举动，她自杀了，用枕头包着肚子，装作与肚子里的孩子同归于尽，这样赵氏看上去才像真正满门全灭。不这样，程婴没法带走孩子，她用自己的死换了孩子的生。

　　韩厥心里大为震撼，他帮忙遮掩，却被屠岸贾发现孩子早已生下来，被带走了，而且极有可能与程婴有关。韩厥被划伤了左眼。我当时在想，韩厥后悔吗?落得如此下场，只因舍母救子的行为令他动了几分少有的恻隐之心。

　　接下来，屠岸贾令城中新儿都搜上去，程婴妻子猝不及防，把赵武(幼子)交给了士兵，大家肯定以为赵武完了，其实不是的，常理来说：把所有的父母的孩子交给屠，那么剩下的孩子不就是赵武吗?然而事实就是如此变幻莫测：这个剩下的孩子是程婴的孩子。

　　公孙杵臼来接孩子出城，程婴明白百口莫辩，只得把孩子和妻子交给公孙。公孙表现的相当令人感动以及震撼。在由程妻解释后知道赵武已被混入屠手中时，他做出了一个决定，尽他性命，也要保全两个孩子。一个是无辜的孩子，一个是兄弟的孩子。他都不要放弃。他对前来的屠谎称孩子已送出城外，只要程婴之子安静不啼哭，那么一切皆可瞒天过海。可是屠岸贾已经灭了赵氏几乎满门，只剩下一个孩子，他怎能留此后患!活要见人死要见尸!无奈还是被发现了。公孙立刻冲出去一人之力奋力与前来搜查孩子的士兵厮杀，最后被一刀刺入腹部。最后一句：我对得起赵家了。

　　大为震撼!!!公孙清楚他不顾一切救的是程婴之子，保全程婴的孩子在某种意义上是保全赵武。他知道他今日必死，所以死前沐浴更衣，遣散仆人，不想让无辜的人送死。历史悠悠，多少曾经志趣相投，相约一起建功立业，精忠报国的好男儿结为兄弟，最后却同室操戈反目成仇乃至同归于尽!公孙在危难之际，不顾自身安危，拼死保全兄弟的孩子，这怎能不算是大义!然而他的奋力厮杀在屠岸贾眼里却成了对兄弟之子的维护。

　　这让屠岸贾更加确认，这个夹壁里的孩子正是赵武!

　　程婴的心理，我试着分析一下，他并没有想卷入这场纷争，但受庄姬触动，无奈之下带走孩子，从此对这可怜的父母双亡的孩子有了一份责任。在得知孩子被带走时，他心里是责怪的，责怪自己没能守住赵武。然而想到自己的儿子就要被当成赵武被屠灭口，首先心里是十分着急的，他此时的奔走和寻找公孙，其实很大一部分是为了保全自己的儿子。原计划就是上面说过的，谎称赵武送出城，而成功保全两个孩子。这和历史相比，多了几分合情合理，也更加符合人性。最后，自己的孩子和妻子被屠错杀，他抚养赵武，想得是什麽呢?并不是像庄姬叮嘱的一样，忘了仇恨，忘记父母，管自己生活。这再次表现庄姬的深谋远虑和对赵武十分的爱护，比起报仇，庄姬更希望自己的孩子能够快乐生活，不要有那么多仇恨牵绊一生。

　　回到刚才提到的，程婴想让赵武为他的妻儿报仇，手刃赵武的杀父仇人屠岸贾。

　　所以程婴真的是个再普通不过的人，他既有生而存在的私心，也有善心同情心。然而就是这样有着私心的人，再平凡不过的人，忍辱负重养大了赵武。多少生活中不太耀眼的普通人，默默得忍辱负重的义无反顾的坚持啊。

　　屠岸贾在另一方面也是让人惊讶的，比方说，他接纳了程婴，认了他的儿子，其实就是赵武为干儿子，当然他并不知道那是赵武(知道还得了?不得杀了这个祸害啊!)，开始了15年的教导，我看着是挺上心的，至少真把赵武当亲生儿子看待，无涉防。年幼时，提醒他谁也不能信，谁知道呢?他以为的教导其实适用在他身上，他过分自信，养了个有着血海深仇的孩子在身边。一边呢，程婴开始把所有的冤屈都画成画。电影这段的处理相当好，动态的水墨描绘再现这场悲剧。

　　然而后面出现了一个惊人的转折，屠岸贾开始怀疑到了那个孩子的真实身份。

　　赵武不听父亲的执意反对，坚决打仗，在四面楚歌之际，一生死前的嘶吼：干爹，救我。响彻山谷。屠岸贾犹豫了。是救还是不救?终于，他回转马头，回杀过去。这让我想起一首诗。

　　《赵氏孤儿》观后感影评6

　　“赵氏孤儿”的故事在中国古代很著名，解放后却被刻意冷落了，它当中宣扬的忠、义、信，如敝履般扔到一旁。得知有人要巨额投资拍成电影，我便期盼这电影早日上映。周日值班忙了二十多个小时，昨天下午回来后像烂泥般躺了四多个小时，体力、精神便恢复过来了。晚上，忽然想起可以独自去电影，在医院QQ群里打听了时间，晚上九点五十分还 有一场。九点钟连忙赶往市桥。买票时，旁边站着另一个男人等着买票，我掏出一百块钱(每张五十元)，说:“我要一张票。”可能我说话声音小了些，那女售票员抬头着着我，问:“要两张吗?” “就一张。”我竖起右食指，稍大声说。男青年不能独自看电影的吗?

　　言归正传。《赵氏孤儿》作为贺年片，各媒体广泛宣传，老少配“王学圻--范冰冰”的绯闻也造了出来，也够狠的。网上都说是看了前半部好片。我认为那有失偏颇了。前半部分讲述赵家被害，托孤，换孤，情节惊心紧凑，场面有气势， 后半部则较温情，讲述程婴抚养赵孤。最后才再来个马战和不甚激烈的决战。导演想在影片后半部展现温情和人性，从网上所谓的影视评论家眼里后半部分是失败，可见导演又超越了人们的接受能力。

　　程婴带着赵孤投奔屠岸贾(杀赵家仇人)当门客，并让赵孤认贼作父，认屠岸贾为干爹，暴戾、奸险、恶毒的屠岸贾信以为他真是程婴的儿子，教他习武，还 教他做人的道理，十足一慈父。屠岸贾发现眼前的义子程勃(剧中赵孤的名字)竟是赵家留下的唯一血脉，当年斩草除根行动并未成功。马战时想借刀杀人，生死攸关时刻却于心不忍。最后赵武(赵孤在历史上的真实名字)带着程婴上门决斗时，屠岸贾对付一个十五岁少年和一老弱的郎中，完全可以几招内置他们于死地，也多次不忍心。最后屠岸贾刺程婴时，分神，才被赵武一剑刺死。--这便是陈凯歌导演竭力要渲染的人性。精彩、刺激，有半部电影就够了，在复仇片里讲人性，我认为是文明、进步之举。虎毒不吃儿，奸恶之人也有父子深情。渲染血腥和暴力的被批判，宣扬人性的又嫌不够刺激，观众的胃口太难侍候。陈凯歌导演敢在一商业大片里不顺从大众，而是站在高位引领大众，也是有胆识之举。

　　对应着历史讲情节吧。春秋时代晋国重耳公子流亡十九年，最终在秦国的帮助下成为晋国国君。即历史赫赫有名的“春秋五霸”之一晋文公。多年跟随他的人当中，除了被烧死在绵山的介子推，都封了官，赵衰是其中一员。由赵衰起赵家在晋国政治界位高权重，这是个起点，随着历史的发展，赵氏的后人最终参与了“三家分晋”，建立了战国七雄中的赵国。“赵氏孤儿”故事虽然于《史记》有记载，但不可全信，《史记》之前的史书很多没有记载，有记载者也多有出入。“赵氏孤儿”故事有多个版本，元代纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴让赵武认屠岸贾作义父，可见陈导演的版本与纪君祥版较相似。纪君祥版太著名了，现在很多人说陈导演版有“大改编”，则有点牵强了。“赵氏孤儿”在明代冯梦龙的《东周列国志》里，程婴携赵武远走荒野。一老头(古人寿命短)带着一小孩躲藏于荒山，要教他文化和武艺，还 要帮助他复兴赵氏，成功的可能性极低。如果认丧子的屠岸贾作义父，则赵孤长大成人，并受到良好教育的机会就很大，而且活在国都政治圈中，日后利用政治斗争复兴赵氏的可能性便高出许多。即便从情节的曲折性，以及忍辱负重的道德说服力来看，纪君祥版也是值得今天的投资者借鉴的。

　　葛优不愧是中国贺岁片男演员一哥，把程婴演活了。真的英雄并非都高喊着口号就义。他就一江湖郎中形象，甚到有点猥亵。本来是局外人，但他受托孤儿，有意无意中以亲生儿子替换了赵孤，看着儿子被摔死，夫人被刺死，他还 要忍辱负重把赵孤抚养大，还 要想办法让赵孤为赵家，为程婴其本人报仇。当然还 要复兴赵家，这点于电影里并未表述。程婴的活比公孙杵臼的死，难多了，程婴是真的英雄!葛优把英雄演活了，范冰冰和黄晓明的光芒都被他掩盖了。你不得不服他，一个五十多岁的老男人。

　　最后我还 想一些不太和谐的话。或者在很多人眼里无关痛痒，但也希望该博文读者明白。这影片犯了一个极严重的历史错误。2600年前不可能这么壮观的马战!原因很简单，马镫还 没有发明。没有马镫，骑马是件很危险，很痛苦的事，要靠双腿夹紧马身。坐不稳，何谈马背上潇洒挥舞武器?赵国的“胡服骑射”时没有马镫，秦始皇的轻骑兵也没有马镫，后者可从秦兵马俑中看到。轻骑兵更多只是骑马赶路，以达到快速行进。具体何时发明马镫，历史学家也不敢断定，可以肯定东晋时期有了马镫，而马镫在西方的出现，则是八世纪初。决定作战能力的要素有三:机动能力、攻击能力、防御能力。在冷兵器时代，最强大的是骑兵，所以蒙古人可以一直杀到欧洲。热兵器时代陆战之王则是坦克，空中则是战斗机。制片方不可能不知道这些历史常识，我估计是为了迎合观众，仅有车战，不如加上马战过瘾。但这有明显的误导的成份。

　　总的来说，《赵氏孤儿》是部挺好的电影，值得晚上飞车独自去观赏。

　　《赵氏孤儿》观后感影评7

　　在国内的几位大腕级导演中，陈凯歌原属于我不太喜欢的导演之列，而且是越来越不喜欢的那种。陈大导演的早期作品有几部还 是不错的，尤其喜欢那部《霸王别姬》，整部电影充斥着历史与现实的交织，戏里戏外不分情境的纠缠挣扎令观众揪心。而这部电影也可能是主演张国荣悲剧的引子之一。但从《无极》开始，陈大导演的电影除了恢弘的场面和炫目的色彩，找不到多少思想与内涵。但2008年拍的《梅兰芳》改变了我的看法，陈导的电影又列入我的观看计划中。

　　近期的贺岁片一部接着一部上演，导演、主演的牌子一个比一个大，前期炒作的热浪更是一个盖过一个。老谋子的“山楂”炒的最凶，但其中味道并不像想象中的那么好;冯导的“地震”震动了观众的心，可说是催人泪下，但“非2”却成了“戏不够、噱头凑”的大杂烩;而姜大明星的“子弹”则飞的让人眼晕……。那么，陈导的《赵氏孤儿》又会是什么样的效果呢?说实话，这部电影比同档期的那几部贺岁片要好些，不再那么“无极”。当然，电影好看与否，也是仁者见仁智者见智的。

　　这部电影对《史记-赵世家》中的记载动了较大的“手术”，说是“篡改”可能有点过，但若说是“改编”又有点不够。虽然改动很多，但故事的主线和故事里的主要角色那是绝不能变滴，毕竟还 有“尊重历史”的原则在限定着。电影与历史记载相比，改动之处有很多，但差别最大的、最值得评说的应该是两处：一是程婴换孤的起因与过程，一是程婴抚养、教育赵氏孤儿的方式与过程。本人认为：这两处较大的改动，正是影片“得”、“失”之所在。

　　《史记》中记载的“程婴换孤”这一情节是程婴与公孙忤臼商议的计策，是程婴忠义气节的体现。而在电影中，这一情节被做了较大的修改，“换孤”的起因不再是程婴的仗义，而纯属陰差陽错和被逼无奈。这样的改动令程婴少了些“假、大、空”的英雄主义气概，多了一份儿温情，添了一份儿人性。这多少可算是电影改变中的“亮点”，应该属于“得”的部分。只是在整个换孤过程中，程婴显得过分懦弱，过分被动，有悖于历史上这个人的本性。

　　而救下赵氏孤儿后的程婴，原本该隐居深山，独自抚养教育赵氏遗孤，直至晋王幡然悔悟招其回宫。但电影里却让他不甘于深山的寂寞，反而带着年幼的赵氏孤儿投奔到死敌屠岸贾的门下，且让赵氏遗孤认贼作父。这一情节的设计实在令人匪夷所思。电影中，赵氏遗孤成长过程中，受到了屠岸贾诸多的恩惠，而他的养父从未给他哪怕一点点复仇的教育。在这样的教育环境下成长起来的孩子，怎么可能一下子聚集起满腔仇恨而手刃仇敌呢?从另一个方面来说：试想在当时的社会背景下，一个人若没有君主的首肯而随便刺杀重臣，焉能不受到制裁?不受到追杀?因此，这处改动该算是影片中最大的败笔，最大的“失”了。

　　另外，电影里韩厥的角色设计也令人感到诧异。历史记载中，韩厥将军并没有参与程婴救孤的过程，但他同情受到屠岸贾陷害的赵氏忠良，也多少知道一点关于程婴与赵氏遗孤的事情。是他最后让程婴和赵氏孤儿重新回到了“人间”，光明正大地走进了社稷。但在影片中，韩厥基本上成了一个莫名其妙的角色，除了在深受震动而放走救孤的程婴外，看不出他有任何存在的价值。

　　说到底，陈大导演又犯了他一贯的老毛病——虎头蛇尾。陈导又一次开了个轰轰烈烈、颇为引人的好头，接续上一段平铺直叙的过程，最后却毁在了让人莫名其妙的结尾上。

　　《赵氏孤儿》观后感影评8

　　影片落幕的时候，脸颊上一片湿热。

　　剧中的每一个角色都是活的，包括代表忠正的程婴和代表奸佞的屠岸贾。作为影片的《赵孤》经过一番改编，屏除了作为元杂剧的传奇色彩和好人至好坏人至坏的元素，为我们呈现了一个较生活、较贴近的《赵氏孤儿》。

　　元杂剧《赵孤》作为中国古代十大悲剧之一，讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族报仇的故事。

　　看完陈导的片子，我感觉改动颇大。甚至说是把一切都设计在人的情理之中。例如，改动最大的不是韩厥未死和公孙大人撞阶变被杀，而是程婴救孤的出发点，以及其子之死的出发点。元杂剧中的程婴似乎是一个无畏的大英雄，为救赵孤，亲眼看见自己的儿子被剁为三段……陈导所塑造的程婴，只是一个普通人，一个普通的父亲。他可以救别人，但他作为一个父亲怎能放弃自己的孩子?

　　剧中还 有三个人：庄姬、韩厥、公孙杵臼。

　　原文中此三人的死法分别都被改换，庄姬并非拔剑而是自缢，韩厥乃是自刎，公孙大人则是撞阶而死。无论何种死法，他们都是忠正善义、悲壮的灵魂!

　　其中，葛优扮演的程婴让我久久不能释怀，他的面容上刻着两个字“父亲”。他不是什么大英雄，他只是一个父亲。抱着儿子会开怀大笑的父亲……当他亲眼看见万恶的屠岸贾将自己的儿子摔在地上，只一声，没了声响……他，他崩溃了!那是怎样的一种心情?我没法体会。可当我看到严肃的父亲在一旁潸然泪下时，我想我明白了。

　　陈导的程婴有一个鲜明的特点，他很胆小。他只是个普通的郎中。当庄姬夫人叫他力保赵孤时，他不知所措，他推辞，他犹豫，他觉得这不是他这种人该承受的。就在这时，庄姬夫人说出了那一段作为一个母亲的话：

　　等他长大了，不要告诉他仇家是谁，就让他过普通老百姓的日子。

　　他明白了!因为他也是一个孩子的父亲!

　　剧中描写程婴丧妻儿后的悲痛，陈导所给的行为是：钉门。在寂静的空房子里，只有赵孤的哭声和那令人心疼的钉门声……

　　二十年中，程婴忍辱负重，带赵孤一并投奔仇家，为报血海深仇……

　　在拍摄片场，还 没开拍，葛优这个大老爷们哭了。我想，这是父亲的力量!

　　二十年后，赵孤面对程老爹对事实的解释，毫不相信。是啊!任谁也不回相信吧?他对程婴大吼：“你有儿子吗?你有儿子吗?”他深埋心底的将近二十年的委屈和苦楚通通爆发了!他满眼血丝道：“我怎么就没有儿子?我怎么就没有儿子?“当那扇钉门打开的时候，那里，一个婴儿篮……

　　结尾，程婴死了，他身著白衣，白发飘飞。那一片红霞掩映处，他仿佛看到了自己的妻儿……赵氏大仇得报，儿子的仇也报了，于是他安然睡去……

　　程婴，以父之名，他有两个儿子：一个叫程勃，一个叫赵氏孤儿。

　　而他们的父亲，名字叫程婴!

　　《赵氏孤儿》观后感影评9

　　葛优这个腕比较熟悉，主要是从广告上认识的，但还 从来没看过他演的电影，虽然我老早就听说他被誉为影帝了。

　　也许是看过的，但我有个特点，或者说缺陷吧，就是人意化妆，特别是古装，我就认不出谁是谁了。

　　最近看了《赵氏孤儿》，黄晓明、鲍国安、赵文卓都是一眼就认出来了，庄姬和程婴是谁扮演的愣是没看出来，只是觉得十分面善。看完后百度了一下才知道，那是范冰冰和葛优。。。

　　影片很好，起伏跌宕，错落有致，转折骤然，吸引眼球。看完之后会让人至少是让我产生了一种说不出来的滋味。

　　看到很多人都贬斥屠岸贾，说他残忍贪权，大逆不道，嘴脸丑恶。我实在难以苟同。

　　首先，说他陷害忠良?陷害没冤枉他，忠良很难说。不要跟我大谈史载，以为你跑题了，我们在说影片。赵朔是个次要人物，镜头很少，但也足以炫显出他的张扬、狂傲与自以为是，着实不遭人喜欢。他的父亲赵盾也只是寥寥几个镜头，很难准确分析人物性格。能说的只是，他贵为相国，赵氏旗帜人物，很有魄力，临危没有昏厥，如此而已。赵氏，屠岸贾，谁忠谁奸，很难说。归根到底这算得上一场权势的争夺吧……

　　追溯追溯杀戮的缘由吧。我以为有四：一、太监的煽动，这在影片中显而易见;二、权力争夺的必然，屠岸贾的功劳渐渐淡去，赵朔出征大胜而归，此消彼长下，采取些手段也是人之常情;三、复仇的情绪，屠岸贾曾经迫于赵氏的责问无奈而又无辜地吞下了一只马眼，难吃是次要的，尊严受损才是怒根;四、祸起庄姬，屠岸贾是爱庄姬的，又多爱我们不知道，总之他厚葬庄姬，终生未娶，而她却恰恰嫁给了自己的政敌……

　　先不说他们。我最欣赏的是赵盾的护卫队。勇猛，忠诚，精明，无畏。我认为，这等壮士，绝不是金钱所能收买的，如此看来赵盾还 是颇有人格魅力的，士为知己者死嘛。

　　要说还 有褒扬的，那就是公孙杵臼了。这个人太潇洒了!正值，随和，勇敢，还 有很多还 有词宇以供形容的高洁品质。赵氏灭门时他敢于收容遗留的孤儿，平民协助时他肯自降身份向人作揖，执意牺牲时他先遣散下人，面对暴徒时他没有一丝慌乱，中剑身亡时他没有丁点后悔。赵氏能结交这等君子，也不枉一死了。

　　再说说程婴。只能说这是命运的捉弄，竟把他这个局外人安置在那个纠结的场景。他试图不介入，却被庄姬一句“先生，你的药箱忘了”逼上刀山。接着便是一连串的变故。婴儿误换，开口难言;性命要挟，不得不招;骨肉夭亡，发妻被杀……他还 能怎么样呢?他活下去的支撑怕是只有莫大的仇恨与韩厥的对饮了吧。随着时间的推移，随着情节的法展，随着程勃的长大，事情的变换远不如他所料。勃儿渐渐疏远他，为难他，不信任他，而当他不得不揭开十五年前的血腥画卷时，怕是都早已模糊不清了吧……

　　往事如风，如烟，散了就什么都没有了。仇恨只会酿造血与泪的悲剧，而不会带来丝毫快感。世界上最失败的事莫过于让一个一无所知的孩子去背负仇恨。“孩子是无辜的”，韩厥的话是对的。

　　然而韩厥的人生轨迹为祸打乱。这怨不得别人，更怨不得他自己。“换了我我也会这么做”，屠岸贾如是说。可见人性往往是相同的。亦即是说，在面对同一件事情时，我们的做法往往一样，只是我们各自在扮演自己的角色，邂逅与经历不同而已。

　　公孙杵臼用生命阐明了什么叫交情;

　　庄姬夫人用生命阐明了生命是母爱;

　　贴身护卫用生命阐明了生命叫忠诚;

　　程婴本人的死却充满了无奈，矛盾，纠结。

　　屠岸贾也绝不是自作孽，不可活。他武功盖世，用兵如神，一人之下，万人之上，却也不过是命运拨下的一颗棋子。他本可以不爱，却选择了爱;他本可以不救，却选择了救;他本可以不死，却选择了死……

　　人世间就是这样，纷繁复杂，难以言说……

　　《赵氏孤儿》观后感影评10

　　观《赵氏孤儿案》如沐久违的古风，着实令人感想颇多。尽管故事内容与史实有所出入，但这并不重要，我们所感慨的是故事里所彰显出的古人的人格魅力与道义情怀。公孙杵臼为了救主子赵朔的孩子义无反顾的赴死;程婴为了救下好友赵氏之孤儿及全城百姓的婴儿，竟不惜亲手摔死自己的孩子，并含辛茹苦、忍辱负重将赵子抚养成人，待孩子功成名就后，则坦然自尽以赴公孙杵臼生前之约;同样赵朔的属下韩厥则更是念念不忘给上司报仇和平反昭雪的机会;还 有赵朔的政敌屠岸贾的下人也因赵朔有恩于他的家人而舍命救下了赵子;就连公主派去刺杀程婴的刺客也因程婴之义而舍弃重金的诱惑甘愿放弃行动做一个普通百姓。尽管程婴与这些人在义的层面上有极大的不同，但他们纯朴善良以及对道德的操守却是相同的，即便是杀人如麻、凶残如屠岸贾之流在其行为准则上也有自己的气度与操守，例如他明知程婴是自己政敌之友，且程婴当面反对过他，他却还 能多次出手相救，更难能可贵的是，权倾朝野的他对自己的对手还 能以礼相待、敬畏有加。由此可见，当时的人们普遍都有明确的荣辱意识、廉耻之心以及是非善恶观念，对生命价值观的认定及对信义的认知已是深入人心，这是一个群体社会的普遍现象，而不是单一的个人行为。

　　追忆几千年前身处乱世的先民，再看看科学高度发展、社会日新月异的今天，人们为了自身的利益已到了不择手段、无所不用其极的地步，本是人吃的食物，却加进了剧毒药品苏丹红、瘦肉精，以及地沟油、罂粟壳等，甚至灭绝人性连婴儿都不放过，在奶粉里加入三聚氰胺;朋友之间已无信义可言，所有的仅是相互利用，人人自危、互不信任;对外人如此，对家人也一样，为了蝇头小利父子反目、夫妻成仇、情人互残、对簿公堂、杀亲灭门等等层出不穷，更令人发指的是，就因为父母不给自己钱用，竟打伤自己的父亲，挑断亲生母亲的手筋脚筋，这已经是连做畜生的资格都没有了，但它还 是在这个所谓的文明世界里发生了。

　　面对种种令人不寒而栗的社会现象，再想想先人们舍生取义的作为，有时我不免疑惑：那是我们的祖先吗?我们又是他们的后代吗?既然是，差距又为什么这么大呢?我们又是从何时开始发生改变的呢?细细想来，应该是当代人的价值观发生了重大改变。古人为了名节、为了信义、为了信仰，可以不要自己的生命，现代人则是为了自己的利益可以不顾他人的生命，因为缺乏信仰，又没有道德底线，于是现代人往相反的方向越滑越远……

　　基于此，我们强烈呼吁国家教育部门尽快尽早增设伦理道德、礼义廉耻、忠孝信爱的教程(如《弟子规》等)，从小就给我们的后代灌输生命的价值观，使他们遵道守德，尊重他人，敬重生命，知廉耻、守信义，唯此或能亡羊补牢。否则，长此下去，我们的后人穷得就只剩下钱了!试想：一个整天呼吸着有毒的空气、喝着重度污染的水、吃着有毒的食物，成天按着自己鼓鼓的口袋担心被别人算计、一有机会却又去算计别人的民族，这样的民族还 会有希望吗?!

　　《赵氏孤儿》观后感影评11

　　很早就对凯歌导演颇有好感，不知是因为有才才有美女相许，还 是因为美女提升了导演的知名度，或者相互辅佐映衬，也许凯歌导演就注定有艳福之人，先是之前的倪萍(那可是当红的央视当家花旦，虽然现在已是昔日黄花)，凯歌导演那其貌不扬的长相可就有他的魅力，或许从古至今郎才女貌都是佳配，但倒过来就不和谐了，他和洪晃的相识感觉就磨灭了凯歌导演的才华，不和谐的音符造就了洪晃的“杯具”。

　　12月1号在所值班待在寝室看了赵氏孤儿的首映式，感觉陈凯歌导演是个很有思想深度的导演，所以决定12月4日公映到电影院去观看此片。到了这天白天好忙，好不容易等孩子睡了想起这事，我约了妈妈一起去天河影城看《赵氏孤儿》，本准备看8点多钟的，可我们去迟了10分钟，电影票已经售磬，看9点半的。等待的时间坐在那里找了个小店修指甲，店里的服务员问今天放什么电影怎么这么多人?主演都是谁?我回答了她，告诉她主演是葛优、黄晓明、范冰冰和海清。她噗嗤一笑，说你们都是去看范冰冰的吧，呵，我说我们是冲着凯歌导演的电影去的。真是觉悟不同，修指甲的服务员可能看到的就永远是她眼前的那一片天地。

　　赵氏孤儿以及其悲惋的方式演绎了程婴救孤的故事，这场斗争中劫后余生的赵家婴孩在经历这场浩劫后竟然奇迹般的活了下来，屠岸贾那陰险的嘴脸在重重地将程婴家的孩子摔到地上的时候曝露无疑。这是人性卑劣的本质，毫无人性可言。

　　观看了这部影片让我深刻的体会有三：

　　一、政治斗争的残酷。赵氏家族权倾一方，而屠岸贾却在排挤中酝酿了一场陷害赵盾的陰谋，在赵盾的儿子战胜归来的庆功宴上，他策划了图谋篡位的陰谋，并假传临终圣旨，赵家灭门，300多条生命在这次斗争中丧命。朝廷的斗争就是翻手为云覆手为雨的颠覆性的变化，屠岸贾辅佐年幼的君主大权在握，成了朝权的实际掌控者。不过他最终死在赵家独孤的剑下，也算成就了因果轮回的结局。

　　二、平民百姓的大忠凛然。故事的主人翁程婴在那么紧急的时候能够挺身而出，为赵氏孤儿开辟了条活路，实属不易。平民百姓的大忠和他们微不足道的社会地位形成强烈的对比。在生命都无法自我掌控的情形下，沉着应对，牺牲了自己的夫人和儿子成全了忠义大业。在奸恶小人的眼皮下生活数年让屠岸贾对赵孤产生感情，最后让赵孤亲手杀了屠岸贾，这样戏剧性的故事情节只能说是恶人有恶报。

　　三、帅哥黄晓明脸上的那道伤疤。屠岸贾的心腹韩厥动了恻隐之心放走了赵孤，而遭到屠岸贾的剑伤，毁了他那英俊的容貌，不得不让人感觉扼腕叹息，这也是整部戏中悲情角色在生命中的延续，让我们活生生的看到这样一个悲情人物活跃在屏幕，这块伤痛会伴随他一生。

　　虽然这部电影感觉在情节的处理上可能有些荒谬，但在大结局诠释了它所蕴涵的意义。感情比武器更具杀伤力，它可以捣毁人的精神阵地。

　　《赵氏孤儿》观后感影评12

　　昨天看了《赵氏孤儿》，感觉不象有些网友攻击的不堪。除了有部分史实有虚构及不通之意，主题倒也鲜明。

　　如一、在秦汉时期才发明了马蹬，这样才使可以骑兵稳坐马上，挥刀搏击，拈弓射箭。而剧情中的历史应是春秋时代，距秦统一还 有数百年，那时的骑兵只是个运输工具。人四肢并用，专心致志，仅能保证不至于在奔跑中坠落，何谈对砍。

　　二、程婴之妻并未死于屠岸贾之手，而是与程婴一起忍受着丧子之痛，含辛茹苦抚养赵武成人。

　　三、为使赵武安全避难，与共同密谋，设定环节，由程婴将亲子交付公孙杵臼后，前往屠岸贾处告密，致使公孙杵臼与亲子当场被杀，从而瞒天过海，骗过聪明的屠岸贾。而并非如剧中所述，亲子误送被扣，赵武也未能出城等。

　　四、由于程婴的告密，为人之不齿，夫妻二人在众人羞辱中艰难度日，此种状态对程婴付出的仁义应该是一种鲜明的衬托，但剧中没有太多表述。

　　五、赵武是在晋国君良心发现后，就象灭除赵氏时，没有国君的首肯，屠岸贾再大的权势，也是不敢的。一如岳飞之死，众人只恨秦桧，而并不或不敢指责真正的凶手--高宗赵构。在此基础上，韩厥等人趁热打铁下，仗义执言，晋国君遂感知赵氏之忠义，寻找其后人，让赵武继承先人之位。其后赵武在权势具备的情况下，一举灭掉屠岸贾。而不是剧中描述的决斗所致。

　　六、程婴的高风亮节反映在其完成了这个千金一诺的使命后，不愿独自苟活，而选择自杀以谢公孙杵臼之忠义。而非剧中描述的为屠岸贾所杀，也非死后去追随其爱妻的亡魂，显出英雄之气有些儿女情长之败笔。以上与正史不符之处，或与导演的艺术手法有关。

　　但在当今物欲横流的现实社会中，程婴的舍身取义和杀身成仁的精神，是不可能再现的。不能说良心被狗吃了，确因不少人因为忽略了价值观和道德情操的培养和养成，从而随波逐流，一误再误，麻木不仁，将错就错，以至于渐行渐远，无法回头。程婴的气节和忠义不是瞬间爆发的，而是来自于他坚韧的内心世界和长期树立的仁义之志奠积而成的，是一种偶然中的必然。无论发生以何种形式出现的问题，而最终必然是一种结果。我们崇敬英雄之时，更应该体会他们为此付出的辛酸苦痛，感受他们用生命去诠释的精神，是希望后世之人去认可、去追随，而绝非一笑了之、一怒了之、一哭了之。

　　《赵氏孤儿》观后感影评13

　　年底，单位召开2010年党政工作表彰大会，准备和上年一样，在会后放映一场电影，慰问到会职工代表。当下几部贺岁片正在热映，我对《非2》、《让子弹飞》、《大笑江湖》之类娱乐片兴趣不大，决定看历史题材的《赵氏孤儿》。工会与影院联系，影院表示无法将数码机器设备搬到会场。又联系电影公司，特地从省电影公司调来《赵氏孤儿》的拷贝片，用普通放映机放映。

　　当表彰大会闭幕后，宣布放映电影时，会场里的情形与去年惊人的相似，人们纷纷离去。近千人的会场，剩下的绝对不超过一百人。领导们囧态百出，发誓再也不看电影了。不知是什么原因，会议租借的鞍钢职工文化中心会场里特别冷，电影放映中又冻跑了一些人。坐在那里实在太冷，我站在会场后边，吸着烟踱着步，好像当年在农村青年点场院里看露天电影。好在人一冷就特别精神，感觉头脑分外清醒，对影片的印象也格外深刻。

　　电影《赵氏孤儿》的大意是，春秋时代，晋国将军赵朔战功卓著，父亲是相国，妻子是国君的姐姐。赵家的地位和威望显赫，受到奸臣屠岸贾的忌恨。屠岸贾利用晋景公为赵朔庆功之机，设计以弑君之罪，诛杀赵氏家族三百余人。赵朔妻子庄姬此时正巧生下儿子，她自杀前委托为其接生的医生程婴，在奉命前来诛杀庄姬母子的韩厥的帮助下，将孩子藏于药箱中救走。在全城大搜捕中，赵氏孤儿被屠岸贾抓走。程婴和妻子在赵家好友大夫公孙杵臼的帮助下，设计用自己的儿子换回赵氏孤儿，妻子、公孙杵臼被杀。程婴被屠岸贾收为门客，在屠岸贾的眼皮底下将赵氏孤儿程勃养大，并让程勃认屠岸贾为干爹习武、读书。十五年后，程勃长大成人，在知道所有真相后，杀死了屠岸贾，为赵家复仇。程婴亦被杀死。

　　据司马迁《史记·赵氏家》记载，春秋时期，晋国权臣赵朔家族于晋景公三年(公元前597年)遭灭族之祸，遗腹子赵武在门客公孙杵臼和程婴的保护下幸免于难，后依靠韩厥等人帮助复兴赵氏。

　　在我看来，史记中关于赵氏孤儿一节记述具体，故事性极强，不似史家手笔，更象是一个传奇故事。历史上，由此改编的各类古典戏剧，广为流传，几乎家喻户晓。曾被法国大文豪伏尔泰改编为话剧《中国孤儿》，流传到西方。此次，由陈凯歌、陈红夫妻将这一中国古代经典故事改编为电影，无疑是一件好事。

　　总体看来，电影《赵氏孤儿》是一部比较好的翻拍片。陈凯歌导演比较擅长拍摄历史题材的影片，《荆柯刺秦王》、《霸王别姬》、《梅兰芳》和《建国大业》等历史故事片，都具有一定的影响力。在当今娱乐片盛行，人们盲目追求低俗文化之时，相比《子弹飞》之类，《赵氏孤儿》给人耳目一新的感觉。

　　当然，影片亦有不足之处，就是人们普遍关注的，改编应如何忠实于原著的问题。《赵氏孤儿》原著中程婴是赵家的门客、家臣。原著主题格调是：忠臣良士除奸惩恶，赵氏孤儿平反昭雪。读来令人荡气回肠。而影片中的程婴却变成了政治斗争的局外人，卷入其中是逼不得已，做出重大牺牲属情非所愿，养育赵氏孤儿十五年的动机，是为了让屠岸贾生不如死。影片将具有明显古典英雄主义色彩的历史典故，改编成为反映乱世环境下，小人物悲情无奈的悲剧故事。这是在舍本求末，画蛇添足，极大的削弱了故事的艺术感染力。联想到陈凯歌拍过的一些影片，总是给人眼高手低，心高命不强的感觉，其中原因值得深思。

　　《赵氏孤儿》观后感影评14

　　不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。

　　这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。

　　这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

　　程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。

　　痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。

　　程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。

　　程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

　　屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊!影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤!即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。

　　俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。

　　每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧!