《西游记》读后感1000字1

　　侠骨柔肠孙大圣——《西游记》读后感

　　恍惚间，手执金箍棒，身穿虎皮裙，毛脸雷公嘴的齐天大圣乐呵呵地向我走来……齐天大圣孙悟空是《西游记》中我最喜欢的人物。

　　他与生俱来和别人不一样，他受日月精华，天真地秀孕育而成，一出生就透露着众多的不凡，也因此造就了他不平凡的人生，这也许就是许多人喜欢他的原因，可我对他的喜欢却不仅停留于此。

　　孙悟空自称齐天大圣，大闹王母娘娘的蟠桃会，偷吃太上老君的仙丹，踢翻八卦炉，大闹天宫，全然不把玉帝老儿放在眼里;为保唐僧西天取经，他一路上铲除了多少妖魔鬼怪，俨然是个天不怕地不怕铁骨铮铮的硬汉子。可这样的硬汉子却也有侠骨柔肠的一面，怎不让人动容?还记得《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》那一回，当悟空伤了想吃唐僧肉而变幻成小姑娘、老婆婆、老公公的白骨夫人时，唐僧肉眼凡胎不识妖精，误以为悟空三番五次伤人性命，又听信八戒的谗言冷语，并写下一纸贬书，把悟空逐出师门。任孙行者怎么求情，怎么哭了个惊天地，泣鬼神，唐三藏也不肯回心转意，他只好含泪向唐僧跪别，忍气驾着筋斗云回花果山。谁都知道孙大圣武艺高强，哪肯轻易向人跪拜?而唐僧逐他三次，他还是不忘师徒情分，仍对唐僧恋恋不舍……读到此处，我不禁潸然泪下。

　　却说那大圣腮边泪坠，到了花果山，却忘不了唐僧，真是“身在花果山，心在取经僧”。八戒前去请他，他假意不去，但他一听唐僧有难，不计前嫌，急跳下宝位，跟八戒速去斩妖除魔，在路上，还怕师傅怪他身上有妖气，下海净身去了。唐僧接二连三地把悟空赶走，而每当听说师傅有难，悟空总是火急火燎地扛着金箍棒，冲在最前面，这样的情义无不让人感动。

　　又说《镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观》一回，悟空、八戒、沙僧偷吃了人参果，师徒四人被镇元大师抓回“严刑拷打”，大师想打唐僧，孙大圣却怕唐僧吃不消，让大师拿柳鞭打他。镇元大师想用油锅炸行者，可行者却将石狮代替自己，镇元大师发现了，义愤填膺，想把唐僧扔到油锅里炸。这时，大圣又一次挺身而出，只要镇元大仙不伤唐僧，叫他干什么都行。这样的情份也许连镇元大仙都感动了吧，才答应放了唐僧，让悟空前去寻找医活人参树的方子。

　　读《西游记》，每读到这样的动情之处，我都禁不住泪眼婆娑。这样一个有情有义的孙大圣，怎能不让人喜欢呢?

　　《西游记》读后感1000字2

　　孙悟空这个角色我认为很真实，因为他就像一个人的一生。从一个大闹天宫的齐天大圣;到一个被压了500年后的“乖乖猴”;到最后功成名就的斗战胜佛，又是什么改变了孙悟空桀骜不驯的性格，让他能每天打坐念经的和尚呢?

　　就说最简单的三打白骨精。在三打白骨精中，孙悟空第一次打死了白骨精的时候，被唐僧口口声声“诬陷”打死了好人，而“忍气吞声”，要知道在以前，孙悟空可是个上过天见玉帝如凡人一搬;下地府划除生死簿的齐天大圣啊，到了现在就只落的这样的下场?究竟是什么改变了他呢?或许是被压了五百年压怕了?或者放弃了抵抗，甘心这样?还是认命了，想怎样就怎样?是他变了么?他被命运打败了么?

　　我们从另一个角度想想，如果孙悟空没有这么做，而是去反抗呢?当他被唐僧冤枉了，就直接走了，回花果山当大王去了，他可能就会变成一个妖怪，唐僧也会被白骨精抓走，就算有沙僧和八戒在，救到了唐僧，也可能只剩下白骨了……最后呢?悟空会被怪罪没有好好保护唐僧，而被再压五百年呢，而这件事也肯定会牵扯到他的师弟身上，八戒就只好回高老庄去，沙僧更惨，只能回流沙河当妖怪。

　　为什么会这样呢?也许是怪悟空吧。因为唐僧只是个凡人而已，沙僧和八戒也没有火眼金睛，没办法分辨是非，再说了，八戒好吃，沙僧老实，听师傅的，只能是悟空去承担责任，谁让你有火眼金睛呢?但如果从本性上来说，沙僧老实，八戒贪吃，悟空桀骜，唐僧迂腐，好像谁都没错，但从个人阅历上来说，沙僧只是因为打碎琉璃盏被贬下界，八戒调戏嫦娥被扔下天庭，唐僧更只是个取经的使者罢了，只有悟空是受过最大惩罚的，试问，谁能跟大闹天宫被压五百年比?沙僧和八戒比起来最多只能算背个“处分”。所以说悟空应该是最懂犯错承担后果的严重性了，也应该是最能理性判断的一个，如果这样了还不能约束自己，只能说他“缺心眼”。

　　所以悟空“忍气吞声”并不是懦弱的表现，而是成熟的表现。

　　有人说那悟空最后这样的结果又如何呢，不还是个和尚么?什么斗战胜佛不就是个称号么，他现在不照样要每天打坐念经?

　　我认为其实并不是这样，斗战胜佛是只是个称号，但他这个称号并不是为了别的，只是对悟空取经的一路上的总结，代表的是悟空的功绩，而悟空最后也并不是为了“斗战胜佛”而取经的，我想这个称号只是为了惊醒他不要忘记得到这个的过程，这个车不够好责备么来的为了告诉他“力量不是你狂妄的资本，是你成功的‘助推器’”。

　　所以说斗战圣佛的故事很像一个人的一生，你的结果并不是为了获得什么财富、名声，只是为了在你得到这个结果中所付出的一切，这些让你不断成长，充实自己的过程，所以悟空并不是失败者，他是个成熟的成功者。

　　《西游记》读后感1000字3

　　《西游记》一书中，《真假美猴王》最令人深思。这篇文章主要讲述了：六耳猕猴假扮孙悟空，来到凡间到处惹是生非，甚至打伤了唐曾。孙悟空得知此事后，与那六耳猕猴大战几场。最后被如来识破，悟空将六耳猕猴一棒打死。

　　看过这篇文章的人想必都知道，六耳猕猴乃是孙悟空的怨气所化。六耳猕猴在同孙悟空打斗时，招式和真的孙悟空一模一样，根本分不出谁胜谁负;六耳猕猴与真的孙悟空更是一般无二，连观音菩萨也分不出哪个是真，那个是假。有谁能够坚定的说，六耳猕猴不是孙悟空的复制品?

　　在《西游记》的最后一话中，唐曾师徒四人去西天取得了真经。如果六耳猕猴还活着，绝对会感到愤愤不平。因为他始终只能看着，看着孙悟空是如何取得真经的。他有着和孙悟空一般无二的样貌，连观音、玉帝都分辨不出谁真谁假;他同样会七十二般变化、也十分神通广大。连地藏菩萨的那只神兽谛听，也忌惮他几分。即使能够听出谁是真孙悟空，谁是假孙悟空，却不让地藏菩萨当面说出，恐怕给阴府增添麻烦。一个孙悟空都已经能掀起兴风大浪，再来一个和孙悟空本领一样高强的假孙悟空，莫不能把整个世界搅得天翻地覆。但为什么最后取得真经的是孙悟空，而不是六耳猕猴呢?凭什么人们心中存在的始终是孙悟空，而不是六耳猕猴?

　　其实，六耳猕猴只不过是少了一份孙悟空那样好的运气罢了。孙悟空大闹天宫，最后都能去西天取得真经。这也可以说是因祸得福了，而六耳猕猴呢?他是闯了祸，但最后得到的还是祸。如果如来没有将六耳猕猴盖在那金钵盂之下，孙悟空真的能打败六耳猕猴吗?又有谁能肯定的说六耳猕猴代替孙悟空去西天取经不会成功?六耳猕猴是假的孙悟空?

　　不过这一切也仅仅只是设想，在《真假美猴王》这一文中，孙悟空早已将六耳猕猴打死，为他自己除去了一个天大的隐患。从头到尾，六耳猕猴的意义何在?

　　六耳猕猴应该是孙悟空在西天路上遇到的最强的敌人了。人最强大的对手，不是别人，而是自己。

　　《西游记》读后感1000字4

　　大家都知道孙悟空是一个神通广大的人，在《西游记》中孙悟空最后修得正果，被封为“斗战胜佛”。可大家可曾想过，孙悟空是否满意这个结局?

　　有人会说当然满意，最初就想上天庭谋个长生不老，取经归来被封为佛，有何不妥?可是，我认为是个悲剧。孙悟空从始至终都在被别人操控着，只因当时大闹天宫失败，被如来压在五行山下五百年，要按照事先为他规划好的去往“西天取经”，找这个理由让他出来，再经历九九八十一难就可以摆脱束缚从而成佛。不过，孙悟空却从始至终都没有想过取经的意义何在，取完经后又该做什么，他如何满意这个结局?

　　我们不妨回顾一下孙悟空与六耳猕猴的故事。孙悟空被唐僧赶走后，六耳猕猴随之到来将唐僧的通关文牒拿走，目的就是要取代孙悟空的位置自己去西天取经，然后，像他一样位列仙班，享受至高无上的荣誉，但最后计划失败死于孙悟空的手里。我们为何不想这难道不是另一个孙悟空吗?孙悟空大闹天宫的处罚结果仅仅是封于五行山下五百年而不是被如来打得形神俱灭，是因为这一切都是提前安排好的，从石猴降临到拜师学艺再到大闹天宫、五行山被困、西天取经、功满成佛，其实都是佛教最高统治者如来一手策划的，目的是扩大佛教的势力范围，消除潜在的竞争对手。六耳猕猴的出现，打乱了如来的计划，如来佛又如何能容忍有人中途破坏他的宏伟蓝图呢?六耳猕猴在错误的时间出现了，结局只能是消失。

　　孙悟空知道是个悲剧，为何却不在中途反抗呢?我想，孙悟空是不能也不敢反抗，一是被打怕了，五百年的束缚已经把他的斗志消磨殆尽，如果再敢反抗终究会被消灭;二是如来佛让他功德圆满成佛成仙的承诺使得孙悟空已经臣服于权势虚荣之下，孙悟空只能按照统治者的意图走下去，如果再有反抗，五百年的道行不仅毁于一旦，更有可能被打的万劫不复，他的怨念只能积累在心中。

　　我想孙悟空在成佛后会回到花果山，因为他需要时间去调节自己，或者受不了成佛后的痛苦，再次反抗天庭。孙悟空的悲哀就在于在统治者的威逼利诱之下，磨灭了反抗统治的意志，屈服在了统治者脚下。

　　我们的美好生活是靠着一大批有着坚强信念的人，面对压迫，面对诱惑，始终不忘初心，坚决同反动统治斗争到底，才有了今天和平安定的幸福生活。

　　作为中学生的我们，一定要从小树立远大理想，珍惜先辈们为不让孙悟空的悲哀重演,用不屈的抗争和无数的鲜血染红的的五星红旗，用伟大的中国梦编织自己的少年梦，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗终生。

　　《西游记》读后感1000字5

　　真假美猴王，一念之差

　　《西游记》第五十七回至五十八回，六耳猕猴假扮孙悟空到处惹是生非，两人一路打斗，上至天宫，下至冥府，无人能够认出，后被如来说破原身，被孙悟空打死的故事。

　　六耳猕猴，与大圣一般无二，就算不用孙悟空，用它取经好像也没什么问题，而且故事简单，跳过去好像也没什么问题，可作者为什么要编造这个故事呢?可以断定，不仅仅只是为了故事的动听。

　　我们时常赞扬孙悟空，说他不畏艰险，保护师父去西天取经，可仔细想想，他取经也许是为了自己。自从当上美猴王，每一天的生活过得好不乐乎。有一天，当群猴喜宴之时，他突然想到了生死轮回，他说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得注入天人之内?”话后，一个个掩面悲啼，把自由之乐抛到九霄云外。

　　后来，一只通背猿猴告诉他，生死轮回并非注定，有三等人可以躲过，那就是“佛，仙，神圣三者”。于是，他去冥寻师访道，闹府，反天宫，尤其是去西天取经，无非都是为了跳出轮回。成功为神，失败为妖，反正都可以延长寿命。

　　第十七回，观音菩萨变为凌虚仙子，悟空看了连说：“妙啊!妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”观音菩萨笑道：“菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。”下一句写到：行者心下顿悟。他悟到了什么?不就是一念之差的道理吗?当初的自己取经是有自私之心的，就算这样的他成为了佛、仙、圣不过表面罢了，而自己的心早就被生死轮回扼杀了。我想，也许他就是那时改变了自己的想法。真假美猴王不就是比妖精菩萨更明显地看出心念的重要性吗?六耳猕猴就很像之前的那个为了结果而取经的孙悟空。

　　那个冒充孙悟空的六耳猕猴在形体与表面行为上与孙悟空毫无二致。小说渲染他们外在的“同”，意在强调其内里的“异”。从这个角度说，形体是孙悟空还是六耳猕猴的，完全无关紧要，关键在心。如来在讲经时说到：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”孙悟空与六耳猕猴的区别就是二心而已。如果六耳除去内心的私念，他也就是齐天大圣了。

　　心念对所有生命体同样重要。

　　纵观自古至今的为官者，悬梁刺股般努力挣得一个位置，哪一个初心不是为国为民?可惜有些人功成名就后却抵御不了糖衣炮弹的诱惑，丢掉了本心，摇身一变成为了污吏之妖。如果这些人能摒弃杂念，也都是国家之栋梁，人民之幸福。

　　如此看来，读书、工作、生活的充盈之乐，都与这一念之差息息相关。

　　让我们再来看看真假美猴王，也许吴承恩创作六耳猕猴的本意就是要让人们端正自己的心之所向，不要有太多的自私之心。

　　《西游记》读后感1000字6

　　假如西游队伍中里没有孙悟空

　　当《西游记》里没有孙悟空，那会怎么样呢?我常常这样想到。众所周知，孙悟空是《西游记》中重要的主角，他神通广大，好胜心强，能辨善恶，是个有着丰富感情色彩的角色，在每一章都能体现他的特点。但是……如果没有他呢?

　　在原著中，《三打白骨精》这一章，唐僧师徒四人，艰难跋涉，来到宛子山，山中住着一只千年尸魔白骨精。她十分残暴，用狡诈的伎俩准备骗取唐僧肉以保证长生不老。她三次来骗取唐僧，但都被机灵的孙悟空识破了，并使出浑身解数降服了白骨精，而人妖不分的唐僧却认为悟空乱杀无辜，最终将悟空赶走了。

　　如果《西游记》中没有孙悟空话，唐僧只会念念“阿弥陀佛”，八戒只会挥挥爬犁，沙僧舞舞铲子的情形：

　　唐僧、猪八戒、沙僧三人牵着白龙马走在宛子山的小道上，师傅有些饿了，让沙僧去化些斋来，沙僧刚走，一只白骨精摇身变成一位美丽的村姑，表面看起来温柔善良，来到唐僧面前略施花言巧语之计，将师徒二人骗到白骨洞。

　　刚踏入白骨洞，白骨精就原形毕露，将师徒二人抓了起来，准备饱餐一顿。这时沙僧回来了，见师傅不在，便四处打听，才来到了白骨洞，与白骨精大战一场，可势单力薄的沙僧怎会是狡诈的白骨精的对手呢?师徒三人全军覆没，都成了白骨精的阶下囚，唐僧感叹道：“要是有一个神通广大，能上天入地的徒弟该多好啊!否则我们的西游之路也不会到这里就结束了呀……”

　　孙悟空具有火眼金睛，坚持不懈，敢于拼搏，不向困难低头的精神，孙悟空是不可替代的，没有孙悟空就没有《西游记》!

　　在现实生活中，我们应该学习孙悟空的品质，勇于拼搏，坚持自己的学业，擦亮自己的眼睛，敢于向恶势力作斗争，做一个现实生活中的“孙悟空”!

　　《西游记》读后感1000字7

　　罩在孙悟空头上的无形大手

　　孙悟空出世后，游戏人生，享乐天真，好不逍遥自在。但这美好的生活每时每刻都被罩在他头上的无形大手--佛，所干系着。

　　“美猴王”为了摆脱被众神摆布和讥笑的命运，被压五百年。五百年，18万多个百无聊赖的日日夜夜。佛认为，这是对他大闹天宫的惩戒。其实这只是他被安排一生的开始……

　　五百年后，唐僧奉佛之命西天取经，揭下了五行山巅的封印，孙悟空“重获自由”。为了感恩，不得不追随唐僧踏上取经之路。看似从五行山下被救了出来，实则步入了佛的另一个安排。取经，这个原本对孙悟空极具诱惑的动词，从这一刻起，却如使命般剥夺了他的自由。在这时，孙悟空从未想过他又失去了另一种自由。五百年来的孙悟空，本希望可以过得无忧无虑，却不曾想，在这时竟失去了一切的一切，仓促的邂逅了约束……

　　再一次，因为他对这个世界的好奇，戴上了一顶五光十色的帽子。从此他也不幸被唐僧用一个紧箍咒完全控制了。孙悟空别无选择，只好好生服务师傅。这顶帽子和五百年前天宫的吸引力有着惊人的相似。站在这儿，来路茫茫未知，却已没有退路。佛抖开孙悟空的包袱，不会再有太多的神秘可言了。

　　取经路上，孙悟空一次次降妖除魔，尽显神通，可谓大快人心，他却没顾上细想，那妖魔是佛所刻意安排的九九八十一难，他别无选择地一一经历着;而那十万八千里路，其实只是孙悟空一个筋斗的路程;那十多年，浪费了他大把的青春，其意义不在于孙悟空降服了多少妖魔，而在于他被磨灭了多少意志与锋芒。

　　他，仅仅是一个雇佣兵而已。

　　历经千阻万难，到了西天，取了真经，被封了佛。也许这是至高无上的奖赏。但对于孙悟空来说，却是残酷的。孙猴子消失了本性，过去的那个孙猴子也消失了。既然已经成了佛，佛就要有佛样。从开始到最后，孙悟空一路走来，他付出了比生命更为可贵的代价--自由和天性，他才是最大的输家。他在原本属于他的山头上，看着猴儿们耍刀弄枪、吆五喝六，其乐融融的样子，已只能是他的回忆与梦想，但他回不去了。

　　先是玉帝诏安，诏安不成然后如来让你服刑，再后来只能死心塌地保护唐僧西天取经，最后顺理成章封了佛。若是一开始就封佛，怕是以悟空的性子，他并不乐意。

　　《西游记》读后感1000字8

　　从六耳猕猴谈机遇

　　那一天，阴沉的云漫无目的地飘着，一会聚拢，一会分散。一个丧气的背影，那是逆向的微弱的光，长跪在地上的人儿，被衬的失落又彷徨。

　　也许你们觉得那是孙悟空，但那不是，他是那个想成为孙悟空的人---好似更想成为复制品的六耳猕猴。

　　六耳猕猴曾与孙悟空交过手。现在，他就像一个透明的小配角一样，可以消失，可以死亡，因为他没有像孙悟空的人生那样精彩，他更没有像孙悟空那样修得正果。在我看来，六耳猕猴是个有志向的人，他的志向就是帮唐僧取得真经，也成为一个伟大的人物。但是他最终打不过孙悟空，差一个机遇，本来渺小的希望都化作一缕青烟，随着风儿，早已飘向世界各个角落。

　　我好似能听到六耳猕猴在心中的呐喊，那是一种向往的号角，吹响自由的长笛，我想它大概是想成为《西游记》的主角吧，但是悠然的，他失去了机遇，而那机遇落在了孙悟空的头上，呵!只听六耳猕猴苦涩的笑，谁让自己没有七十二变?谁让自己没有被压在五指山下?又谁知，自己没有那机遇让唐僧遇见自己? 既然已被控制住了脚步，那怎样成大志向?

　　机遇，不受命运的牵绊，那是天使的眷顾，那是上帝吻过的人生道路，但有那一小点儿，本是没有机会的倒霉的人啊，虽然命生的不好，没有人家光彩，没有人家强大，但就是因为这世上的不公，你又何尝不去努力呢?

　　对，六耳猕猴就是这世界上的一小点，即使《西游记》里没有给他像样的结局，也要奋力一搏。于是，他假扮了孙悟空。

　　用尽全身精力就是为了修得正果，看出来他的本意并不坏，只是万事俱备，只欠一个属于他自己的机遇了。

　　机遇，在不同的人身上发生不同的奇妙之事：唐僧是一位清正的和尚，却被如来选中，前往西天取经;孙悟空本是狂妄的齐天大圣，被唐僧遇见后就有了改变;猪八戒则是在流沙河闲着，后也一并跟从唐僧;沙和尚也加入了取经的团队，开启了奇妙的旅程……机遇，是透明的，看不见又摸不着，却感觉的到。许多妖魔，许多神明，都有无数的机遇。正如巧合一样，不常出现，却总不在你意料之中。

　　我相信，六耳猕猴也一定可以抓住身边的机遇，成就最好的那个自己。读完《西游记》这四十六难，我心中便有了无数种对六耳猕猴机遇的看法。其实吧，所谓的命中注定也不是那么重要，成功是自己把握的，机遇只是助你一臂之力而已。

　　《西游记》读后感1000字9

　　那些不完美的曾经

　　----读《西游记》有感

　　在西游记中，师徒四人经历了九九八十一难，最终取得真经，各自都封为佛，大部分人认为这是一个完美的结局，而我认为这并不是一个完美的结局，至少对于孙悟空来说，这不是一个完美的结局。

　　自小说开端就说悟空“五官俱备，四肢皆全，便就学爬学走，目运两道金光，射冲斗府”，这就说明了悟空此生注定不该平凡。

　　再后来，在花果山自称为“美猴王”的他，引来了各路山妖拜他为王，可当他知道自己是有寿命时就去拜菩提老祖为师，学会了长生不老，大闹龙宫，得到了自己第一个、也是唯一一个武器“金箍棒”。随后大闹天宫，在如来佛祖手上小便，被压在五行山下。此后，他自己的不平凡的一生就结束了，走上了被别人安排好的一生。这时，他便是他了，不平凡的属于他自己的，曾经的，那个天真的小猴子做的梦呢?

　　直到被压了五百年后，唐僧，那个给他安排一生的人出现了。原本自由的他，又被带上金箍，本没有做错的事，都要怪他，其他三个人，只有沙僧体谅过他，又还有谁体谅过他呢?

　　他其实是一只善良的猴子，只是没有人参与过他的过去，殊不知他曾经的梦想是齐天大圣，也不知他曾经为他的子子孙孙做的一切，在唐僧给猴子戴上金箍时，他说“一定是那观世音，叫我不打死他”这又是什么?是观世音菩萨一步步地逼悟空把从前的那只猴子忘了，走上一条完完全全被设计好的人生之路，对于悟空来说，这，有什么意思。

　　最后，悟空为唐僧降妖除魔，仅落下了一个无用的名号，悟空曾经的梦想是成为“齐天大圣”，但最后，不过是一个“斗战胜佛”罢了!

　　可笑，悟空的生活是这样，难道我们不是这样吗?走一步都要考虑下一步怎么做，而考虑的人不是我们，而是家长，我们都是“小悟空”，走唐僧为我们已经铺好的路，他们认为这是为我们好，而不知道这其实是在毁了我们，让我们不再是自己，梦想随之破灭，没有一件事是自己想做的，这也是我们，我们一个并不完美的开端。

　　小猴子的路还很长，我们的路也很长，开始一个新的自我，做我想做的!

　　《西游记》读后感1000字10

　　自由梦里知多少?

　　————读《西游记》有感

　　孙悟空，相信大家对于这个名字不会陌生，脑海里呈现的会是他手攥金箍棒，横扫四方、威风凛凛的身姿，可，他英姿飒爽后无穷的悲哀和千疮百孔的灵魂却不为人知，我认为他的人生对于他是悲哀的。

　　还记得最初的孙悟空吗?坦坦荡荡地生活与天涯一角，独享属于他的一份自由和快乐。现在呢?面对唐僧的黑白不分，一言不发; 面对唐僧的指桑骂槐，独自落泪。 “齐天”意味与天齐平，那是他拥有多么强大的威慑，现在对唐僧言听计从，还要饱受紧箍咒的折磨，已经卑微“同地”了。

　　是的，他最后功德圆满、上天成佛了，成佛皆空?这难道是他的梦想吗?不，绝对不是。成佛实现的只是肉身上的消失罢了，精神却丢失了，这对于他是没有意义的，每一次战斗中的酣畅、尽情才是他想体会到的。

　　他的梦想是做一个顶天立地的男子汉，听到天的痛哭，神的乞求，使苍穹动摇，天翻地覆，他最后成佛的名分是“斗战胜佛”，本领高强的他战斗都胜过佛了，可是，名分是虚假的，他战斗的本质变了，当初那个在天宫里以一敌百的背影早已模糊了。

　　他的信仰呢?可能被五行山狠狠压碎了吧;可能被五百年久远的时光消磨了吧;可能被从五行山放出的喜悦压抑了吧。他走进了如来佛祖为他精心设计的人生里，真实的自我逐步迷失、埋没、沉淀、消失，似乎都不曾出现过，华为雪白的碎片，在时间中化为虚无。

　　我喜欢孙悟空这个人物，多半源于他的放纵，可以为一切都不回头的潇洒和他英勇的本性。

　　现在只能被紧紧地束缚，挣扎地精疲力竭，只能低头屈服，这时百年前的孙悟空?这是百年前的齐天大圣?

　　背负太多，太容易迷失自我，他可能也会想起百年前的自己，为何如此陌生?现在和过去哪个是真实的自己，这个问题已经不重要了，现实还是现实，只能承认五百年前是一个美丽的遥远的的梦。

　　生而于世，就应为自己活一次，活在别人的设计的人生，迷失自我?

　　生而于世，就应为自己赌一把，让一切来得像暴风雨一样快一些，勇敢面对。

　　悲哀，它的放纵，都做尘埃，随风逝去，他的壮志，都做碎片，随时间消了。

　　自由，是他最近又最遥不可及的梦……

　　《西游记》读后感1000字11

　　每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

　　在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

　　《西游记》读后感1000字12

　　“黄金猴奋起千钧帮，玉宇澄清万里埃。”最受读者喜爱的孙悟空是《西游记》中的第一号人物，我想他才是真正的英雄。

　　在我眼里，孙悟空是一个不折不扣的奇人。

　　孙悟空的出生令人惊叹。他乃天产石猴，出生于花果山水帘洞，也许正是这美丽的山水才赋予孙悟空那股子灵性。

　　悟空当了猴王后，成天享乐，把那与天俱来的野性和顽皮发挥得淋漓尽致。经过一次死亡的洗礼，让悟空决心学会长生不老之术。

　　于是，他拜了菩提祖师为师，学会了大神通。他的本领同样令人折服。长生不老，筋斗云：火眼金睛，金箍棒：当然，还有那令人眼花撩乱的七十二变。

　　这些也造就了他高傲刚强，生平不服人的性格。降龙伏虎，强销死籍，大闹天宫。一根金箍棒，横扫天上地下，这些前无古人，后无来者的奇事都在这一只石猴身上发生了，你说他奇不奇?

　　孙悟空，人称齐天大圣，他是英雄，是机智，勇敢的象征。

　　在西行路上，他不知打死了多少妖魔鬼怪，为保护师父取经立下了汗马功劳，他的英雄事迹，在书上，随手即可拈来。悟空三调芭蕉扇就是最好的例子。

　　话说，师徒四人继续西行，前方有火焰山挡路，孙悟空向牛魔王的妻子罗刹女借芭蕉扇灭火，罗刹女因儿子红孩儿被孙悟空降伏，一扇将悟空扇至灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再去索扇，罗刹女不借。

　　于是孙悟空变成小虫飞到茶水中，钻进罗刹女肚中，在其腹中翻腾，罗刹女借给悟空一把假扇，火越扇越大。悟空去找牛魔王，牛魔王不借。

　　悟空偷了他的坐骑，变成牛魔王到罗刹女处骗真扇子。牛魔王发现坐骑不见了，马上回到罗刹女处，得知宝扇没了，于是变成猪八戒，接过宝扇，与悟空搏斗。

　　在众神了帮助下，牛魔王败走，又将牛魔王收伏，终借的宝扇，过了火焰山。

　　《西游记》读后感1000字13

　　不完美的人生才是人生

　　我们总是看到自己人生中的失意，总是抱怨“心比天高，命比纸薄”，却从来没想过，人生从来就没有完美。我们总在仰望天空，却从未好好体会脚下踏着的大地。

　　都知道玫瑰花很美，可是有人注意到它背后那尖锐的刺吗?荷花同样也美，可是它只开在水中，你能近离的把玩吗?好的东西不一定没有缺点，世间万物都有它本身的遗憾。上天给予它们高贵的地方，但同样也赋予了它的不足。

　　西游记中，孙悟空说过“天地本不全”，天地都不齐全，更何况小小的人。一个普通人何必勉强给自己一个放松的理由，要知道，不完美的人生，才是人生。

　　结尾时，师徒四人取得真经，高高兴兴的往回走，经书却掉到水里了，四人手忙脚乱的把湿漉漉的经书放在石头上晾晒，纸张快干时猪八戒一撕，一页经书缺了一角，还有很多都粘在了石头上，经书破损了，成了一部不完整的经书。这时孙悟空看看天，看看地：“师父，天地不全，经卷哪有齐全之理啊!”

　　我恍然大悟，要快乐活在当下，尽心即是完美。要每一刻都尽量快乐，活在眼前这一刻，尽心一切就已经完美了。为什么?因为未来绝对不会完美，这个世界绝对不会用一种完美的状态在等待着我们。

　　有这样一个故事：有个非常幸运地得到一颗硕大而美丽的珍珠，他却觉得很遗憾，因为珍珠上有个小斑点。他想，若除掉这个斑点它该多完美啊。于是，他刮去一层，但斑点依旧存在，他不断地刮下去，最终，珍珠没了。

　　追求完美即是不完美。俗话说“金无足赤，人无完人”，现实就是这样残酷。想除掉珍珠斑点的人一定是痛苦的。因为在他眼中，看到多是不完美的，最终只落得两手空空。

　　鲁迅说过：“倘若完全的书，天下可读之书怕要绝无;倘若完全的人，天下配活之人也就有限。”有时很多事是人力所不能及的，有时也是超出计划外的，也许有一些残缺，留一点遗憾，才能让已经拥有的一切显得可贵、美丽。

　　人生不存在完美，但是我们永远不能放弃对完美的追求。只是要明白，不能过度苛求，为人生留点遗憾的空间，体会身边的好、美和遗憾与不完美。

　　人生总有遗憾，何必苦苦求全。

　　《西游记》读后感1000字14

　　取经的目的

　　一说《西游记》，大家便会想起取经，认为这便是西游的主要目的。但我不这么认为。我总觉得，唐僧取经是一个巨大的政治阴谋所规划好的。是为了接班人的培养计划。

　　首先我们来看看为什么取经要让唐僧去呢?孙悟空一个跟头十万八千里。何不让悟空一个跟头取之，一个跟头交回。而要千辛万苦，经历一十四遍寒暑才取回!有人说：如来不信任石猴儿。实则不然，头上套个金箍，悟空岂敢造次?真正的原因是为了“作秀”。做什么秀，为什么作秀?这有关系到了一个人--玉皇大帝。

　　传说，玉帝名叫张友人，按如来的说法，玉帝曾“苦历1750劫，每劫该129600年”。方才登上玉帝之位。说白了就是挂机时间长，刷了个大Boss，没啥能力。对于玉帝治理下的种种弊端，如来并非不知，只是不管罢了，但事情竟发展到了孙猴子造反，直接危及管理层稳定。如来不得不对整个治理结构重新整排。经过深思，他下定决心必须选拔新一代领导人，并重新梳理各方力量。

　　君不密失其国，臣不密失其身，如来当然懂这个道理。于是经过考察如来选了他的二弟子--金蝉子。于是金蝉子被如来找了借口，贬去投胎，成了唐僧，准备上位。但是唐僧不能直接上位，需要先做一场秀--取经。为什么要取经?唐僧作为未来领导者，不足之处主要有四点：一没有精神关系网;二没有班底;三没有政绩;四没有威望。要解决这些问题，一次十万八千里的取经足矣。

　　取经路上，为什么那些妖怪许多是天上的坐骑、童子下凡变得，而行者又为什么能上天搬救兵?是打不过?你想想他大闹天宫，只有如来才能镇住他，绝对不可能打不过一群小妖怪。实际是为了联络各部关系，让各位大仙认识一下唐僧，在战火中培养感情。以建立神经关系网。

　　唐僧的嫡系班底是三个徒弟，全部是动物，这也是如来有意安排的。三个徒弟代表的是众多中下级的神仙妖怪，让他们相信“跟着唐哥哥有肉吃”。从而为唐僧打下一个坚实的群众基础。 至于政绩，是取得真经么?非也，非也。真正的政绩，是唐僧四人一路灭了无数妖魔。为天庭提拔了一批骨干力量，提高唐僧在“如来之下，唐僧之上”等神心中的地位。于是威望便手到擒来。

　　这样一来上位的条件满足了，如来的目的也就达到了。所以说：西天取经的真正目的是为了培养接班人，让天庭更好的掌握在如来手中。

　　《西游记》读后感1000字15

　　佛界无净土

　　在家喻户晓的《西游记》中，《真假美猴王》更是无人不知、无人不晓，可我认为恰恰就是这个故事给主题啪啪打脸，打到什么程度?吴承恩是弘扬“真、善、美”但故事中却反映出了天、地、人三界存在的阴暗面，难道世间真的不存在真正的“善”吗?寻求一方“净土”真的如此之难吗?

　　在《真假美猴王》中，一个由悟空怨心所化的心魔——六耳猕猴冒充悟空劫去人马，后来悟空来到花果山和六耳猕猴讨还师傅无果，他们去玉皇大帝、去冥殿、去极乐世界，小说中写道：他两闯入冥殿，要求阎王把生死簿拿来，看看究竟哪个是真的，可猴子一族的生死簿早就被悟空玩得一塌糊涂;地藏王菩萨的坐骑——谛听说可辩真伪，但借口“天机不可泄露”为由不肯说出来，它为什么不说?它怕啊!它深知这六耳猕猴为怨气所化，不知道它何时一时兴起又来冒充自己，把自己取而代之。另一方面，谁知道两个怒气冲冲的猴子会不会先给自己来一棒?一个小小的谛听就把人世间的虚伪、自私、贪婪等通通释放出来，难道不等于说在场所有人都是自私自利、贪生怕死之徒?尤其是地藏王菩萨，既为“菩萨”你对得起老百姓那袅袅烟火吗?这不是同人世间一样有着其阴暗肮脏的一面?

　　当它们闯到玉皇大帝那里时，托塔李天王的照妖镜竟然照不出真假，而在此之前照妖镜却十分灵通，百试百灵，更怪异的是在六耳猕猴事件之后，照妖镜又恢复了神力，表面上看来是因为六耳猕猴的不同寻常和本领高强，可实际上折射出照妖镜也是个胆小自私、见风使舵的狡猾家伙，为什么这么说?现在合作伙伴之间就好比托塔李天王和他的照妖镜之间的关系，互相配合、互惠互利，可有时你的合作伙伴却出卖了你，还有何信任可言?

　　如果你想反驳我，那我问你，你敢说唐朝的房玄龄、杜如晦之间毫无间隙、毫无隐瞒吗?在那个伴君如伴虎的年代，你敢真正吐露自己的真实想法吗?就是在现在这个自由开放的年代，你就没有令自己守口如瓶的事情吗?你能保证你在某个时刻是个透明的自己吗?我只是想说：世界上没有任何绝对的东西，一方净土也只是相对而言。对于相对而言的净土也是弥足珍贵的，需要我们共同的坚守、共同的维护，不要让这仅存的净土被玷污。

　　《西游记》读后感1000字16

　　一个没有悬念的结局

　　在西游记中，师徒四人在西行的一路上经历了九九八十一难，才得以取回真经。在旁人看来，定是觉得此番路途凶险。四人取经实属侥幸，可是果真如此吗?

　　在我看来，这是万万不可信的。下面请听我一一道来。

　　首先，取经路上，除唐僧外，其余三人都是伏魔降妖的高手，尤其是孙悟空，一个人能够飞天入地，呼风唤雨，变这变那，甚至一个筋斗就能翻出十万八千里远，那支金箍棒幌一幌就碗口粗细、数丈高，可是一变又会变得小如绣花针一般，可以放在耳朵里，更是有火眼金睛与不死之身，想当年大闹天宫无人匹敌。再说沙僧和八戒，虽稍逊于悟空吧，可那当年独霸一方的武功，也是相当了得。你看看，如此厉害的取经团队，岂是那小小各方妖魔鬼怪能够抗衡的呢?

　　再说了，就算有那么几个能够与他三人匹敌的，再强能强过师徒身后强大的“后台”?且说那大战红孩儿之时，红孩儿的三昧真火让他们节节败退，可悟空一个筋斗来到南海，一求一请观音菩萨，观音菩萨就立刻随悟空道下界制服妖魔，给红孩儿设下套，并把他收到自己门下做了善财童子。拥有这么强大的“后台”，还有什么厉害的妖魔鬼怪能敌得过他们，这可不是一些妖魔鬼怪说惹就惹的啊!

　　最后，就是这群妖魔鬼怪的智商有问题，你说好不容易抓住唐僧，吃了唐僧肉就能长生不老了，结果这麻烦就多了，不是请奶奶就是叫爸爸，结果不仅唐僧肉没吃上，还被孙大圣和前来的大仙打出原形都给收走了，连洞府也被捣了个稀巴烂。还有一部分乏力较弱的妖魔鬼怪，刚看到唐僧就高兴的合不拢嘴，美滋滋的要吃唐僧肉，结果都被孙悟空用自己的猴毛变得假悟空，打的屁滚尿流，被悟空变的假宝贝，骗走自己的真法器，还有的被悟空变成邀请的好朋友，救走唐僧，到最后才发现这些都是那泼猴所变，这下可好，到嘴的唐僧肉又不翼而飞了，唉，你说就像这样的妖魔鬼怪想吃唐僧肉，真是八辈子也捞不着一口哇!

　　你说，在这种情况下去西天取经，那九九八十一难真的是什么都不算，在这样优越的条件下，九千九百八十一难都不算个事儿!这西天取经本就是一个结局毫无悬念的故事罢了。

　　《西游记》读后感1000字17

　　脍炙人口的神魔小说《西游记》，无论被演绎成动画、电视还是电影，都能牢牢吸引人的注意，让人爱不释手。从鲜动活泼的人物形象到丰富多彩的配色，动画版本的《西游记》一直是孩提时代的我们最感兴趣的故事了。而86版经典的电视剧更是三十年不衰，永远活跃在寒暑假的电视节目单里。最近几年的衍生电影《大圣归来》《西游记之大闹天宫》等更是层出不穷，其主旨大致相同，都是告诉我们人生方向。

　　读过这本书的人都应该知道，《西游记》人物故事内容，就是师徒四人历经九九八十一难，智斗妖魔鬼怪最终取得真经的一段旅程。师父唐僧是一个心地善良有时却又是非不辨，目标明确而又勇往直前的人，是这个团队的主心骨，是活动的策划者，有了唐僧的坚定信念，最终才会到达西天取得真经。大师兄孙悟空应该是大家最喜欢的人物了，也是西游记的男一号，他善恶分明、嫉恶如仇，不畏强权却有高超的本领，可是为人不够圆滑却也是得罪了一大批人，有了孙悟空的保驾护航，这个团队能力值极速上升。而八戒和沙僧戏份少了点，八戒是活泼好动却又贪图便宜，沙僧是憨厚老实又尽职尽责。团队的四人有着四种不同的性格，也正是团队的多样性才使得他们如此强大，虽说吵过也闹过 ，但最终还是像一家人一样和睦并最终取得成功。

　　团队的成功取决于团队里每一个人的付出和努力，成功的团队永远是1+1>2的效果。倘若把一个公司比作一个团队，每一个下辖的子公司或者部门就是团队的一个重要棋子，每一个部门有着他不同的重要性，不同的任务，不同的作用。把每个部门再细化就是这个部门的员工了，公司的老总以及部门经理都是各自的领导者，他们是统筹全局做好宏观规划制定目标的，而各个部门之间各个员工之间就要通力合作，为了同一个目标共同去奋斗。

　　梦在前方，路在脚下。我们西游集团是一个团队，我们的任务是发扬西游文化，走好西游之路。于我而言，做好本职工作我们义不容辞，研读经典我们更应责无旁贷。工程建设貌似跟文化不沾边，但我们是文旅企业，只有读懂、读深、读透原著，才能深挖内涵，把握精髓，以便为项目发展提供智力支持。当然，成功可能还要走很长的一段路，但是团队精神在，路就很平坦。

　　《西游记》读后感1000字18

　　读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。

　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

　　书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

　　那四本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。

　　但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

　　总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名着《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。

　　《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

　　复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名着的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。