《京华烟云》读后感读书笔记1

　　生女当如姚木兰 --《京华烟云》读后感

　　小时候看过赵雅芝版的《京华烟云》，记得那时候每天晚上早早写完作业，守在电视机旁等着潘越云的歌声响起，“最辉煌时总是最沧桑，最明亮时总是最迷惘”，当时并不是很懂其中的深意，很多的剧情到如今也已淡忘，唯有剧中姚木兰秀丽端庄、清新脱俗的美好形象在心底定格，以至于我接受不了后来任何的新版。近日用短短三天的时间，一口气读完了林语堂先生的原著，与书中的木兰相逢，打开书时满眼悲欢，合上书时感慨万千。

　　《京华烟云》被誉为民国的《红楼梦》，林语堂先生当时也是因为想要翻译《红楼梦》而未成，便仿其结构写了这部长篇小说，因此这部小说中好多的地方都有《红楼梦》的影子。读《红楼梦》时，我有时在想，黛玉清新自然却过于孤傲，宝钗端庄典雅却心机有点重，探春精明能干有时却失了人情味，她们的优点若是集于一身，该是怎样一种完美!林语堂先生曾说过《红楼梦》中他最喜欢的是探春，他还说过《浮生六记》里的陈芸是“中国文学史上最可爱的女人”。在他笔下《京华烟云》里，姚木兰不仅有探春的干练，陈芸的灵动，更是汇集了黛玉的才情，宝钗的懂事，湘云的豪爽，可以说是集中了作者对所有美好女子的想象，让我们看到了世间最理想最完美的女子，读罢，我们和作者一起慨叹，若为女儿身，必做木兰也!

　　这部小说以姚木兰的人生为主线，讲述了曾姚两家从义和团运动到抗日战争的悲欢离合，由两个家族的命运刻画了政局动荡战乱频发的那一段历史，全书将道家和儒家的哲学思想贯穿其中，展现出了旧中国的的文化、政治与生活。

　　故事的开始，在南下逃难途中，木兰与家人失散，被人贩拐卖，颠沛流离，后来被曾老爷所搭救，木兰的聪明博学深得曾老爷喜欢，两家人从此来往频繁，带着报恩的意味，木兰顺理成章与曾家结缘，成就了根深蒂固的婚姻。正如书中所说，“在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性，事过境造的回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。”逃难也罢，搭救也罢，这就是所谓的命运，很多的机缘巧合其实就是命中注定，不是由自己来选择的，一些不经意的小事会奠定日后错综复杂的人际关系，无论这样的相聚美好与否，都造就了我们不同的人生。

　　婚前孔立夫的出现，木兰才发现最美好的情感是精神上的高度默契，这种感觉打破了她内心的宁静。然而她并没有因此悔约，而是将这份真爱深埋心底，安然接受命运的安排，只对同样喜欢立夫的妹妹莫愁说了一句“你比我有福气。”她用自己内心的缺憾，换来了两家人的满意与太平，也成就了妹妹莫愁的幸福。婚后，她周旋于大家庭之中，持家主事，孝老爱亲，相夫教子，将复杂的家务打理的有条有理，滴水不漏。她对曾家的每个人都特别的好，对曾家老人的孝顺，对曼娘的爱护，对素云的忍让，对暗香的搭救，得到了曾家上上下下的认可。她是一个嫁给谁都会幸福，也会让周围的人因她而幸福的女子，她对爱情的理智，对婚姻的担当，让我不由得想到了才女林徽因，她们都能清醒地将爱情与婚姻划开界线，爱情是两个人的事，而婚姻则是两个家庭的事，周全的考虑胜过一时的冲动。事实证明，一切都是最好的安排。在那个战乱的年代，相对于木兰的活泼自由，莫愁的稳重淡定更适合牵制立夫由此避免祸端。书中木兰与立夫在泰山顶上的一番对话，留给我很深的印象，他们之间心有灵犀，彼此默契，深藏心底的相知，超越了时代，给了我们最美的理想和信念。

　　木兰被丈夫荪亚称为“妙想夫人”，是因为她经常有着奇思妙想，不拘礼法世俗，在那个旧思想为主的时代里独树一职，能将庸常琐碎的日子过得流光溢彩，充满诗情画意。比如说她想当个男孩子，可以出门会客，可以赶考做官，可以到处游览，可以读各式各样的书;她会吹口哨，能唱京戏，爱看电影，精通甲骨文，收集古董能鉴赏;她懂厨艺，能将淡然无味的饭菜发出奇异的香气，她擅于熬药，懂得中草药的药理和药性;她读书写字会诗文，喜欢绣花，能品茗赏月，能种花养草;她既能在身处豪门中游刃有余，又能在归隐田园时自得其乐;她沉稳智慧，不动声色地化解婚姻危机，从她写给曹丽华的信中不仅可以看出她深厚的文学功底，其宽容和大度实在令人折服。小说的结尾在战火纷飞，流离失所的日子里，她还也不忘伸手去救助那些弱小无依的孩子。

　　究竟是什么造就了如此完美的木兰?我想首先是她从小良好的家庭教育。父亲姚思安是天马行空的道家，豁达大度，思想开明，他不让女儿缠足，送女儿们去上学，接受新思想，木兰姐妹的成长环境宽松，她们获得了太多别人难以拥有的自由和人格的独立。他所说的“正直自持 ，则外邪不能侵”，这句话成了木兰人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。母亲对她们极为严格，教给她们传统女人的美德：节俭、勤劳、端庄、知礼、谦让、服从、善理家事、烹饪、剪裁等各项技能。所以在她的身上是传统妇德与进步思想的融合，是道家洒脱与儒家忠孝的融合。其次她的形象和性格有着地域的特征。木兰的老家在风景秀丽的江南杭州，她的骨子里具有典型的江南女子的温婉多情，浪漫灵动。而她从小生活在北京城，这里四季分明，每一季都有其极美之处，又有差异之处，城市与园林完美融合，既有崇高华严的气质又有家居生活的舒适。在北京，木兰学到了容忍宽大，学到了亲切和蔼，学到了温文尔雅。这一点，我们每个人都有体会，来自于童年时乡土的滋润，来自于故乡的气质会融化在血液中伴随我们的一生。林语堂先生在书中所描绘的老北京的古老与典雅，那字里行间对中国传统文化的赞美，让我翻来覆去读了好多遍。

　　读京华只为木兰。林语堂先生通过木兰向我们传达了顺天应时的道家思想，为人处世的人生哲理，教给我们如何对待爱情，如何对待婚姻，如何对待不可测的世事，夜深人静时细细揣摩让人获益匪浅。小说的结尾与开头呼应，年届不惑的木兰就像小时候一样又行走在逃难的大军之中，也加入了全民族抗日的洪流，她感觉到其雄伟的力量，如同万里长城一样历经千年万载而不朽。这个结局告诉我们，每个人都不可能脱离时代而独立存在，每个时代都会赋予我们特定的职责，一个民族只要有觉醒的意识，团结的力量，再大灾难，人的精神都能克服，能超越，由于精神的坚强弘毅，能将之改变而成为伟大荣耀光辉万丈。

　　《京华烟云》读后感读书笔记2

　　性格决定命运，《京华烟云》这本书中的每个人物都个性鲜明，因为出身、教育、追求不同，每个人的命运不同，结局不同。对于读者来说，每个人物都历历在目，绝无雷同。

　　姚思安：崇尚道教，不爱财，但家财万贯。与其说崇尚道教，不如说终生都在做慈善。夏天，在家门口树荫下放一个不大不小的茶缸，给路人解渴;好友谢大爷去世后，把他的女儿带过来，像亲生女儿一样抚养，因比他的孩子大，排行大小姐。他的女儿排名为二小姐、三小姐。中国有句古话：积善之家必有余庆。他的善行善举和道教思想影响着他的后代和周围的人，后人在国家危难之时，不惜钱财，不惜生命，保家卫国。

　　银屏：小说开始便是木兰母亲责骂丫鬟银屏，因为银屏浓施脂粉，衣服穿得太鲜艳。银屏十一岁来姚家，比体仁大三岁，就派她照顾体仁。看起来聪明、能干、漂亮。大概是因为太聪明，所以不能和丫鬟们融洽相处，也是因为太聪明，急于摆脱穷人的日子，触碰了主家的底线。所以，即便为姚家生了儿子，结果是既不能和自己的儿子在一起，又不能和体仁在一起，还不能进姚家的大门。情急之下，上吊自尽。太聪明，太心急，心里只装着自己，反而毁了自己。

　　曾文璞：京官，避难返乡途中，看到朋友寻女启示，分析局势，半用势力，半用贿赂，通过一个青帮的组织找到木兰。如果像大海捞针一样没有条理的寻找，不要说在那个兵荒马乱的年代，就是在科技发达的今天，怕是也毫无音讯。由此看到一个思路广阔，有胆有识而又威严重义的官绅。此书曾文璞虽不是主角，但没有曾文璞搭救姚木兰，便无后文书。

　　桂姐：桂姐是曾文璞的姨太太。她是曾太太陪嫁过来的。桂姐又柔顺听话，由婢升做妾，也是自然不过的事。桂姐聪明解事，绝不敢僭越，存心抢曾太太的地位，或失去一丝一毫对太太应有的恭敬。 这应该是一个识时务的丫鬟，位份上升，看似顺风顺水，实则是能摆正心态摆正自己位置的智慧女人。

　　曼娘：曼娘是小镇上朴实的女孩子，在一个学究父亲教养之下长大。受了一套旧式女孩子的教育。旧时美人，裹小脚。十八岁为给病重的未婚夫冲喜，嫁进曾家，几天后，丈夫病逝，从此终生守寡。在那个男人可以娶妻纳妾，女人必须从一而终，贞节比命重要的年代，可谓当时贞节妇女的典范。

　　华太太：青楼艳妓，被一个男人花600块钱从老鸨子手里买回来。她的经历让她体会到：人生没有公理。在生活里能争取到什么，就拼命争取。一旦得到了男人，就不要把他放松。她通过银屏认识体仁，争取到了体仁，不再为生活担忧，银屏上吊自杀，而她没有放过任何一次机会，走进了富人圈。这是一个既聪明又有格局的女人。富家女过富人生活是顺理成章，而她是那个年代身份最为低贱的一个青楼女子。能走进富人圈，和富商成为朋友，是一个逆袭。

　　近代中国历史的画卷

　　1900年到抗日战争时期的中国，像一幅幅画轴，展示在我们面前。

　　光绪二十六年七月二十日，因内有变法及义和团战乱，外有八国联军即将进入北京城。富商姚思安带全家逃离北京回杭州老家避难。路途慌乱之中，十岁的女儿木兰走丢。

　　曾文璞在避难返乡途中，看到朋友寻女启示，通过一个青帮的组织找到木兰。这个契机，展开了小说的画卷。姚家、曾家、牛家三家的联姻，写出了中国光绪年间的传统教育和富贵人家的生活。有钱人家的钱可以用来投资、理财，用钱生钱，子女可以有良好的物质生活，可以念书留洋，受到良好的教育。联姻也要门当户对，地位尊卑分明。穷苦人家只能依靠劳动力过活，甚至把孩子卖给妓院或富人家做佣人。

　　日本侵略中国，烧杀抢掠，有的人无动于衷，有的人义愤填膺，也有的人为了金钱为了生存，做了日本的汉奸，有的人为保卫国家保卫人民不惜生命!富商姚思安说：战争开始的时候，要记得你是中国人!

　　抗日战争开始了，中国人宁愿要战争，不愿身为亡国奴。华北、华中，全部的人口的逃亡，四千万的男女同胞，向中国西部迁移，是人类历史上最伟大的迁移。将近五十岁的木兰全家人撇下了家，加入千万人的难民群，往中国内地逃难，一路上收养了四个失去父母或是父母无力抚养的孩子。在小说里，关于这场迁徙，有这样一段描写：开赴杭州前线部队的卡车近了，土兵戴着钢盔在车上站得威风凛凛，向老百姓招手，唱起了军歌：

　　上战场

　　为家为国去打仗

　　山河不重光

　　誓不回家乡

　　因为有了山河不重光、誓不回家乡的爱国青年征战沙场，流血牺牲，全中国人民万众一心，打败了侵略者，才有了我们世代平安的生活。国家强大，才可以谈和平，国泰才可以民安。这是作者展示给中国和全世界的最壮丽的画轴。

　　全书以木兰为主线，以道教为贯穿，一个山河壮美底蕴浑厚的文明古国呈现在读者面前!

　　《京华烟云》读后感读书笔记3

　　道家女儿成长记——读《京华烟云》有感

　　京华烟云

　　全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。全书结构宏伟，线索交错，全景式展现了近现代中国社会发生的急剧而深刻的变化，被誉为现代版的《红楼梦》。本书是林语堂久负盛名的作品，文中体现了作者强烈的爱国情怀、对传统中国的文化和生活细节的真挚热爱，以及一种极富生命力的老庄哲学境界，是一部百科全书式的皇皇巨著。

　　《京华烟云》里面的故事真实得宛如人生，让人感觉不是在看书，而是在读生活。书的每一卷都引一段庄子的语录为题旨，传达出浓厚的道家思想，小说的开篇即为“道家女儿”。林语堂先生很偏爱木兰，他曾说：“若为女儿身，必做木兰也。”因此，他以其独特而充满睿智的女性审美观，深刻描述了他心中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽、宽容自尊、浩然诚笃、超脱世俗的具有道家风范的女性形象。读罢全书，不由得也喜欢上那个落落大方、端庄贤淑、刚柔兼备的姚木兰。

　　《京华烟云》虽然是一部好几篇小说连成的长篇小说，其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有各种人物的喜怒哀乐……但是，在我看来，它就是一部“道家女儿”木兰的成长记。

　　1、姚家女儿

　　木兰生活在一个富贵的家庭，自小就受着良好的教育，使她对中国传统文化有着颇高的造诣，可以说是才华横溢，她十岁便能认识甲骨文、金文，又偏爱林琴南翻译的西洋小说，她会唱京剧，收集古玩，并且会鉴赏，有着丰富的文学文化修养。

　　姚木兰的父亲姚思安是道家文化的笃信者和实践者，姚木兰从小受父亲的影响，道家思想在姚木兰的生命中烙下了深刻的印记，并贯穿她的一生。姚思安曾说:“心服气躁对心神有害。”“正直自持，则邪气不能入侵。”在木兰的生活中，好多时候她想起父亲的话来，都能从中获得人生的乐观勇气与方向。

　　姚父是真正的道家高士，能在传统思想中悟出生命的大道，同时，他也喜爱西方国家的物理学、生物学、地理学，也愿意接受现代的新思想和新事物。正是因为有这样的父亲，使得木兰摆脱了裹小脚的命运，更是在她长大之后，能够去天津女子学校读书，接受新的教育和“五四”新文化运动的洗礼，现代思想的熏陶也让木兰传统的道家自由思想进一步得到升华。

　　2、曾家媳妇

　　木兰十岁与家人失散被拐，最后被曾家救助。这就预示了她不平凡的一生。她始终相信命中注定，崇信老子的不争与顺天应命，所以她虽深爱孔立夫，但由于她与曾家的旧关系，使她听从了命运的安排嫁给了荪亚。“荪亚爱她，她知道。婚后她也会爱荪亚，她也知道。在这种爱里，没有梦绕魂牵，只是正常青年男女以身相许，互相敬重，做将来生活上的伴侣，只是这么一种自然的情况。”她并不是愚昧软弱，而是顺应了命运，做出了选择，事实证明，这段婚姻是非常圆满的。

　　嫁为人妻成为曾家媳妇，在道家思想的影响下，木兰把自己的婚姻经营的幸福而美满，这就是一种超脱。在她的婚姻生活中展现出很多追求个性和自由的一面。她愿“内衣清白，外衣布衣，也胜似内衣污秽，外罩绸袍。”她愿过远离功名利禄的隐士生活，她赞同荪亚不去从政。做为一个“妙想家”，她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与感动。她曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜;也会跟丈夫品茗赏月，探讨人生。她能够锦衣华服，雍容华贵;也能够布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。木兰懂得如何享受生活，她的生活洒脱而快乐。

　　3、伟大母亲

　　木兰是一个伟大的母亲，她有三个孩子，母爱的天性让她享受做母亲的快乐，同时让她也感受到生命的意义。

　　女儿阿满参加游行被枪杀，痛哭过后，她曾长时间地把玩她的甲骨和玉雕的小动物，她的悲伤已非眼泪所能表达。她把悲痛坚忍住，表现得犹如一位高贵的皇后。那些四千年前的甲骨，让她体味到哲学的神秘意义，她悟出了什么是时间，什么是永恒。她似乎觉得刹那和永恒是合二为一的东西。

　　抗日战争的爆发激起了青年一代的爱国热情，木兰作为母亲虽有千般的不舍，还是接受了儿子上战场的现实，之后，望子归来就成了她生活中的一部分。她从父亲的道家哲学里寻求安慰，在升降的循环交替中，真切地感受到盛衰盈亏两个力量。她清清楚楚感觉到生活的意义，也感觉到青春的力量在儿子身上勃然兴起。这时的木兰耐性渐大，更能达观知命。

　　在最后的内迁逃难途中，她又一次获得了解脱。她已经融入到全民抗战的洪流中，成为伟大的一般老百姓中的一分子。褪尽铅华，木兰拥有了更多的朴素和坚韧;置身大众，木兰征服了自我，进入一种无我的最高境界。

　　《京华烟云》读后感读书笔记4

　　姚木兰是《京华烟云》中的女一号，是林语堂先生笔下的奇女子。林语堂先生尝曰：“若为女儿身，必做木兰也!”读罢《京华烟云》，对林先生此念深以为然。木兰并不完美，但她实在是太好了!她身上有宝钗的随份从时又比宝钗真诚磊落、有黛玉的深情真性又比黛玉大度雍容、有湘云的豪爽豁达又比湘云细腻婉转、有探春的干练理性又比探春随和圆融。林语堂把大家闺优的诸多优秀品质集中在她身上，让人不胜爱慕的同时，真心想要成为她那样的人。

　　木兰对爱情婚姻的态度让人欣赏。

　　木兰小时候在逃难途中落入人贩子之手，后被曾家解救，并且在山东泰安曾家的家里生活一段时间。后来，曾家从山东迁至北京后，两家来往频繁。曾家早已认定要木兰做曾家的儿媳妇。曾家有三个儿子，大儿子平亚与曼娘青梅竹马，二儿子经亚比较木讷，后被曾家政治联姻于牛家女儿牛素云。木兰则由两家父母作主，顺理成章地嫁给曾家三儿子曾荪亚。

　　木兰与荪亚也算青梅竹马两小无猜，他们之间有手足之情、也有异性之间朦胧的感觉，但他们并不合拍，没有擦出过爱情的火花。那个时代的青年男女，如他们在成家之前彼此是了解的、已经非常幸运，他们都觉得自己的婚姻是本当如此。可在婚前，木兰遇见了孔立夫，她才发现，男人与女人之间还有如此美好的感觉，那就是，他说的每一句话都是自己想说的，自己想做的每一件事情也是他想做的。这种精神上的高度契合打破了木兰内心的宁静，她尝到爱情的滋味。

　　当时，木兰和孔立夫不是没有机会的，她可以把自己的感受告诉父亲，以其父姚思安的开明，他即使为难，也会站在爱女一边设法玉成这件美事。可是，如果那样，木兰如愿了，她的婚姻自主必将惊世骇俗，有损于她作为一个大家闺秀的德行，有损于姚家名门望族的声望。而且，弃荪亚而嫁立夫，这对她有过救助与养育之恩、且一直把她当作亲人、当作准儿媳的曾家来说，对当时正处于家道中落的曾家来说，无疑是一个打击，曾家老少都会大失所望。

　　在那样的情势下，木兰没有任由爱情发展，也没有任性去追求真爱，而是把爱情深埋在心里，甚至连“恨不相逢未嫁时”的心态都没有，用自己内心的淡淡的缺憾，换来两家人的满意与太平。

　　这不是简单的妥协。从内心来讲，爱在咫尺但不能表露，只能对妹妹说：“你比我有福气。(妹妹姚莫愁被父亲许给孔立夫，姐妹俩都喜欢孔立夫。)”只能偷偷地偶尔回味与孔立夫独处浅谈的片刻欢娱，在心里为所爱的人保留一块圣地，这不能说不是一种煎熬。

　　从外在来讲，她还要尽力维护着大男孩一样的丈夫曾荪亚，做好一个大家族的儿媳妇，持家主事、孝老爱亲、相夫育子，这不能说不是一种承担。她二十岁左右的年纪，把这一切都做到无可挑剔，让人不忍心责备她感情上有时候不自觉的出轨。 更不忍心责备她对孔立夫不遗余力的营救。

　　看多了青年人为了爱情不顾一切、其中不乏可歌可泣的故事，姚木兰在爱情中的理智、在婚姻中的担当，还是深深打动了我。爱情是两个人的事情，而婚姻是两个家庭的事情，她显然深谙其理。而且，她是那种嫁给谁都会幸福、也会使谁幸福的女子，她善建安享美满婚姻的幸福，让人欣慰又舒服。

　　以木兰的父亲姚思安先生的睿智，肯定看得出自己的爱女木兰与孔立夫有多么般配，看得出木兰对立夫有多么喜爱，可她还是把最疼爱的大女儿木兰嫁给荪亚，把小女儿莫愁嫁给立夫。这当然因为木兰没有给爸爸出难题，但更因为这恰恰是一种明智的安排。

　　从后来的情势来看，这样的结果对两个小家庭无疑是最好的。木兰与立夫都是洒脱之人，如果同行很容易在乱世中踏上险路。而肩负着对荪亚及家人的责任，是套住木兰的缰绳，莫愁的柔和淡定，是套住立夫的缰绳。这两个小家庭历经世间巨变还算完整，不能不叹服姚老先生的远见，也不能不感叹木兰的随份从时的可贵。

　　木兰对待大悲苦的态度让人怜惜。

　　木兰的人生总体来看是幸运的，生长在一个富庶人家，父母爱如珍宝，不仅养得娇，还育得贵，成长为德、才、貎皆出众的千金小姐。她平生遭遇到最沉重的打击是她15岁的女儿阿通在三·一八惨案中丧生。面对痛失，她没有悲天怨地、厌世恨人，甚至不去追究谁是凶手，不拷问为什么惨遭杀害的是自己的女儿。她只是直面女儿已死的现实，锥心地痛着。

　　她的思绪一时飘忽在儿时的经历中，那其实是在思考自己与荪亚这个家的渊源，想从中找到自己眼前承受着巨大悲痛的原因。她的思绪一时又飘忽在自己和立夫相处的那些美好的过往，那其实是在朦朦胧胧中思考人生有没有另一种可能，一种可以避免眼前的伤痛的可能。在百思不得解脱的时候，她想起自己一直喜欢的甲骨、一直喜欢的玉器、宝石做的小动物，她让丈夫把它们摆在自己手边，静静地婆娑，她其实在与这些物件交流中，理解生命的易逝、物件才能永恒。

　　当女儿的同学想参加女儿的葬礼时，她断然拒绝，她不让别人把女儿当作英雄，也许人们需要英雄，而她需要的是女儿活着。她对公众与舆论要求惩罚段其瑞之事概不关心，在女儿葬礼“那天她起床后，像往常一样照顾幼儿。在为阿满办理丧事时，她特别镇定，特别严肃。谁也没有看见她再哭。她的悲伤非眼泪所能表达。她把悲痛坚忍住，犹如一位皇后一样。”她用如此高贵的姿态来送别女儿，承受人生的苦难。

　　亚里士多德说：“当一个人镇定地承受着一个又ー个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来，这并不是因为他对此没有感觉，而是是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”莎士比亚说：“患难可以试验一个人的品格;非常的境遇方可显出非常的气节;命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人，才能够处之泰然。”木兰无意于做什么英雄、做什么大智大勇的人，面对丧女之痛她和天下的母亲一样只是一个弱女子，但这个弱女子又表现出和很多母亲不一样清醒与冷峻，让人格外怜惜。

　　木兰面对生活大起大落的从容让人敬佩。

　　她享受过富豪家千金小姐的生活，也享受过没落但依然殷实的少奶奶的生活。她在父亲的影响下，懂得在富裕的人生阶段要有居安思危的准备，要有过清平普通日子的准备，这使她面对生活的任何变故都一如既往地从容。

　　她可以在京城大宅门中锦衣玉食被人伺候，也可以在杭州乡下布衣麻裙当厨娘，还可以在逃难途中为人接生，收养与照顾一个又一个失去依靠的孩子。因为是她，你会觉得，她在富贵中是当然的，配得上过富贵生活的人应该有那样富贵的生活;你会觉得，她在幽雅山居中亦是美好的，没有避世的矫情，唯有自安的闲适;你甚至会觉得，她在逃难中也是庄严而又伟大的，这使她迅速变成“一般老百姓中的一份子”，“站在群众里她的位子上。”她的自适，真的让人深信：是金子到哪里都会闪光。

　　小说结尾的时候，木兰的人生刚近不惑之年，还有很远的路要走，还有很多考验等着她。像她这样的女子，我们有理由相信，她永远会受到命运的眷顾，逢凶化吉、遇难呈祥。因为，她拥有一个“正直自持”的内心，拥有“一个万恶不能侵入的世界“，那是“使人乐观奋斗的美好世界，活在如此世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。”还因为“福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。”木兰是有享福的德性的人。

　　祝福木兰!向木兰学习!

　　《京华烟云》读后感读书笔记5

　　《京华烟云》——浮生若梦

　　《京华烟云》是一本能够随时翻看的小说，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中一小丑否?”林如斯的这段话说得极妙，初识《京华烟云》还是在初中的时候，通读之后，只记得当时自己一直耿耿于怀木兰不能和立夫在一起的遗憾。大学时，捧书复读，再次深陷其中，方知年少对林老书中所写所意的解读浅显的很。

　　林老原本是打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后才决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是就有了《京华烟云》，其以1900年—1938年政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城为背景，通过对姚、曾、牛三大家族中各类人物在那一特殊历史时期性格演变、思维撞击和命运选取的描写，凸现儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全书更像是一幅全景画作，恢宏壮观、一气呵成地展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

　　如果让我把我看过的书排一个名次，《京华烟云》绝对夺得桂冠，它更是值得我一生反复品读的佳作，其文笔之细腻，用词之优美，思想之标新，内涵之丰富，人物惟妙惟肖，立意至深至奇，都让我乃称叹叫绝也，全书无处不流露一种道家思想，流露出老庄哲学思想，那是一种浑然天成，顺应天道，遵从自然，怡然随和的生活艺术。小说的开篇即为“道家女儿”。何为道?凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道，小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合，他说木兰是金命，荪亚是水命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。而牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆能够说，小说中所有的事情都贴合道家思想，因为事情发生了，变成自然，一切自有因果，每个阶段，只需享受过程，痛苦也罢，开心也好，享受其中，便是一种道义。

　　除了大道之意，我更爱书中林老对女性推崇，他以极美的手法刻画了各式各样的女性，古典的，现代的;年轻的，年老的;身份高贵的，出生卑微的;老实本分的，工于心计的;个个个性鲜活，有血有肉，尤以木兰为代表，他曾说：“若为女儿身，必做木兰也!林老笔下的木兰落落大方，聪慧贤能，拥有自己对生活的主见，还有让人钦羡她独特的浪漫主义情怀。她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然，但她却知道她自己所爱的是孔立夫，她由衷地羡慕妹妹莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征，她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下点缀生活，浪漫地过日子，享受她的生活方式，而在后来，应对生活的变迁，应对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地应对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。

　　文末，木兰一家在逃难途中看到道路上整齐地驶过一列军车，上面年轻血性的士兵高歌着：山河不重光，誓不回家乡，它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并用心地昭示着国家的期望。

　　林语堂的女儿曾评价《京华烟云》：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”的确，这是一本包罗万象的巨著。如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。因为小说里面的故事，真实得宛如人生，让人感觉不是在看一本书，而是在读生活。书中的件件史实，就是展现于舞台上的话剧，而剧后的背景，则是中华民族博大精深的文化。

　　细读之，让你有登堂入室之觉，随你闲庭散步，领赏景致，叫你与里头的人物一齐过日子，一齐欢快，愤怒。读完全书，掩卷沉思，方觉“浮生若梦，或许，除了一句“此书只应天上有”外，再没有更恰当的语言了。

　　《京华烟云》读后感读书笔记6

　　有人将《京华烟云》比作现代版《红楼梦》，在我看来一点不为过，林语堂用英文出版此书在当时的欧美引起轰动，曾四次获得诺贝尔文学奖提名。优美流畅的英文不仅形象生动地介绍了中国的风土人情，也让外国人看到了中华民族诗意的一面：月可弄、风可吟，拈花一笑、踏雪红梅。文章中的人物刻画，甚至很多小人物如丫鬟、仆童的刻画都十分到位，各个个性鲜活、有血有肉，展现了那个动荡年代中，社会各个阶层人物的生活和情感变迁。《京华烟云》是一本要静下心来细细品读的小说，读此书仿若与历史对话，近代中国社会生活长卷一幅幅呈现于眼前。林语堂的女儿在序言中写道：“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才能看，最好是夜阑人静时独自自个儿看。”　　小说中我最喜欢两个人，其一是木兰，其二是她的父亲姚思安。木兰是贯穿整个小说的灵魂人物，林语堂先生曾这样评价木兰“若为女儿身，必做姚木兰也!”木兰是林语堂心目中的理想女子，她既有旧派女子的婉约、贤淑，又有新式女子的创新、勇敢。她既有主事之能，可以打点好大家庭的种种琐事，又颇具才情，诗词歌赋样样精通。受父亲姚思安的影响，木兰不满足于做一个足不出户的大家闺秀，她兴趣广泛，天文地理、琴棋书画、戏曲美食，甚至甲骨文都有涉猎。林语堂说“她总有想不完的新点子，和她聊天不会气闷。”一个人气质的养成和她的成长环境密不可分。虽为大家闺秀，但母亲仍然坚持要两姐妹从小研习绣花、学习烹饪。受父亲庄子思想的影响，木兰和莫愁从小便有一种遇事冷静超然的态度，使她们在当时北平的一干名门闺秀中卓尔不群。以至于后来面对生活的变迁，从钟鸣鼎食之家享受一切物质的安适到适逢战乱全家避祸山野的清贫，她始终优雅从容。　　如果说姚木兰代表了我心目中完美女子的形象，那么姚思安则代表了我渴求的一种生活态度。文章一开始姚思安便对女儿说：“人的运气和个性息息相关。人若有福气，一缸清水变白银;若没福气，一缸白银变清水。”可见心态的重要性，人要学会惜福，学会苦中作乐。他不喜儒家守旧繁琐的那套规矩，推崇天马行空、思想自由的道家思想，认为世间万物皆有一定之规，祸福、荣辱、贵贱旨为轮回，不可强求，亦难避免。除了豁达的人生观和洒脱的心性，姚思安还是一个有民族气节的热血男儿，在辛亥革命之前，他向革命党人捐助了十万大洋的巨款。在生命走到尽头时还不忘劝诫素云弃恶从善，让她牢记自己是一个中国人。读姚思安就像在读一本厚厚的处世哲学，他教会我们如何去爱，如何处理人际关系，如何面对名和利。　　人生如诗，诗里有平仄抑扬;人生如画，画里有浅墨重彩;人生如梦，梦里有京华烟云。

　　《京华烟云》读后感读书笔记7

　　一个冬假的时间，断断续续地，我看完了林语堂的《京华烟云》。很想洋洋洒洒地写下点什么，可是从开头对木兰的喜欢,到慢慢产生的对姚思安老头儿的崇拜，再到最后主人公热血抗战的结尾，作者一气呵成，平中见奇，让人早已跳脱出情节，回归到对于一群人、一座城、一个时代的感慨。

　　最初看书的兴致起源于十年前热播的赵薇版《京华烟云》电视剧，那个时候我只看了个囫囵，记忆里最清晰的是木兰和立夫之间朦胧的好感、莫愁的刚烈、姚老先生宁为玉碎不为瓦全的死、北平干燥而隽秀的秋天的美、庄重的旗袍服饰、世袭大家族的瑰丽等等等等。就像是一种致敬老经典的情结，残留在脑海里全是画一样美的东西，甚至对木兰的一举一动、一颦一笑,还有她那一身标志性的大气的披肩都是满心的喜欢。为此我还翻回了当年的剧照来细细品味。和现在的技术相比，画质当然已经不像想象中那般绚丽动人了，可顺着剧情回想起来每一个人物，依旧能唤起我回忆的翻涌。

　　这一次读小说，就是怀着对当年经典的敬意一点一点的读下去的。出乎意料地，我喜欢上了原著里的荪亚。他的圆、他的缓、他的不急不躁，配上木兰的棱角、木兰的锐气、木兰的至情至性，突然给我带来了某种理想生活的灵感。荪亚亲切、从容，有情趣，乐意看木兰种花种草、陪她逛公园。嫁给荪亚的木兰在曾府里适性适情地生活着。冬日里，穿着鲜蓝的衣裳，摆弄花瓶里带着小果实的红石竹;春天里，慵慵懒懒的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在凉椅上读小说，秋日里与荪亚去西山赏红枫……荪亚善于发现木兰的美，在他眼里妻子不是无所事事的贵妇人，却是个极懂得享受生活享受人生的“妙想家”。如此富有情趣的生活，在木兰之于荪亚的身上得到了良好的体现，也正是因为荪亚这个本该更鲜活的角色，让我对姚木兰的喜爱更加执迷不悔了。

　　电视剧版《京华烟云》的特点就在于它不得不制造出许多莫须有的矛盾，而原著的立意却是归之于淡……没有什么大起大落，也没有什么太多的感慨，每每拿起来读的时候，很多很多随之而来的想法就好像针尖上的一滴滴水一样渗进故事的每一个细节里了。“此中有真意、欲辨已忘言。”仿佛是让人忘了要说什么，但是有种缓缓的很温润的东西，在一点点的化解很多关于我自己生活的困惑。

　　全书前面描写家长里短，男欢女爱，后面笔锋渐转，刻画动荡时期家族的兴衰，以小见大，窥一斑而知全貌。北平的一场繁华瞬息间便化作日军侵华战争的硝烟。阿满与曼娘的死、阿通的离家从军，这既是家族的不幸，更是时代赋予人物的命运。八年抗战是每个中国人心头都最容易疼痛的一块肉，它的确真真切切地给这个恢宏的高贵的北京带来了很多挥之不去，也不可忘怀的历史。但就像硕大的红楼一场梦一样，林语堂写的是关于几个家族在风雨飘摇的时代里的命运，也是不平凡人的命运里折射出的时代,它始于一场繁华又终于乱世。

　　最终故事的完结给人了一种悲壮的力量和无尽的希望。而站在岁月身后的我，可能仅仅是一个渺小的听书人吧!

　　《京华烟云》读后感读书笔记8

　　《京华烟云》读后记：往事如烟，红尘如梦，落了片白茫茫大地真干净。

　　说来可笑，我读《京华烟云》的初衷其实是来源于一则关于林语堂老先生的趣事。据说当年林老颇爱曹雪芹的红楼梦，打算英译。翻译至半却陡然起了自己著书的念头，于是便有了这本《京华烟云》，趣的是林老先生不知是为了表示自己著书的决心还是好让更多人了解中国的历史文化，这本写尽中国近代家国动荡、爱恨别离的巨著手稿居然是英文版的。然而也正是因为这一段趣事，让我尝试着走进了这本书。

　　全书共三部，主要讲述了北平曾、姚、牛三大家族三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇，其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动等历史热点事件。 虽说处处可见红楼梦的影子，但其中那份现代中国社会的风云变幻的浓墨重彩却显得格外鲜明。人常说“开谈不说红楼梦 读尽诗书也枉然”，但在我看来《红楼梦》虽说是传世巨著，字字珠玑，却不如《京华烟云》给我的历史震撼强烈，两本巨著站在一起，一个内敛氤氲生怕读书蒙了心，一个率真坦率拨开乌云见日出。就像两个不同的女子，一个是脂粉香气浓烟的红楼梦中绣娘，一个是铁骨铮铮潇洒的沙场烟云巾帼，美的都是那样动人心魄，富有内涵，难分高低。

　　书中最主要的两个人物，一个是姚先生，另一个是她的女儿姚木兰。作者林老先生是个道徒，在他的世界观里老庄的思想是制衡乱世的良药。在书中的姚先生身上尤为表现的突出，林老将庄子那种浪漫潇洒、老子那种超越物我的豁达认识，有容乃大，尽情刻画在了姚先生身上。姚先生信奉的是道家的思想：“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪!人谓之不死，奚益!其形化，其心与之然，可不谓大哀乎?人之生也，固若是芒乎?其我独芒，而人亦有不芒者乎?”在封建礼仪迫害的时代，他敢于让女儿们对婚姻有一定的自主选择权，并从未强迫她们去做什么。他的大度犹如乱世中的高人，不以任何行为谈目的，一切都源自他内心深处的“天下纷纷，来自人心。天平地平，人心不平。人心能平，天下太平”。

　　有读者说，在众多的人物当中，林语堂最推崇的是姚木兰，因为林老在她的身上融合了太多优点和人文思考。木兰出嫁前，就像是一场关于完美女性梦的存在。可是，出嫁后，便迅速裹挟到剧烈变迁的社会洪流中。在描写木兰的语句中，你能亲眼看到整个世界是如何在这个古老的城里风云际会，一眼千年。年轻时，木兰代表的新女性是旧传统旧思想的挑战者，她们努力地和老一代的封建主义迂回斗争，为自己争得自由和权利。而人到中年，她们又仿佛有点落伍，她们的下一代每个人都在谈论着最新的思想，每个人都想加入革命和抗战，只有她们舍不得自己的孩子冒险，于是又变成了保守的那个人。我想，不会再有任何一代人有机会经历那样天翻地覆的社会剧变，一切都在被撕裂，一切又在重生，一切都又从头再来。书中木兰的女儿在游行中被残忍杀害，她的儿子在前线让她饱受担忧之苦，她惶恐不安，本是一名大家闺秀的弱女子，却在世事的折磨下，饱受煎熬。然而她骨子的那股倔强，迫使她必须扛起家庭的重任，接受亲人被日军残害的事实，作为一个中国女性，她身负家庭的重任，能重新鼓起勇气生活已然是对乱世的最大抗议。全书结尾曾经鼎盛一时的姚家和曾家举家逃亡，一路上将路边的孤儿都带着上路，就这样默默地走进了历史的长河。

　　“使她激动的，不仅仅是那些士兵，还有那广大的移动着的人群，连她自己都在内的广大的人群”。“她看到所有这些人，都宁愿要战争，不愿身为亡国奴”。“这就是人类的精神寄托”。“再大的灾难，人的精神都能客服，能超越，由于精神的坚强弘毅，使将之改变成为伟大荣耀，光芒万丈”。有些情感，即使是文字，也能在读者面前呈现出当时的情景，这就是所谓的共鸣吧。

　　曹雪芹写罢《红楼梦》，曾引言“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，这滴辛酸泪我觉得更多的是曹雪芹对著书不易的感慨，而《京华烟云》开篇中林老所题的那首小诗：“写罢泪涔涔,献予歼倭抗日人。不是英雄流热血, 神州谁是自由民。”流的却是痛惜中华神州在那个战火纷乱年代中遭受的苦难。《京华烟云》不是满纸荒唐言，它反映的是我们曾经抗战的战火岁月，读完这本书内心良多感慨却难以明志，唯有祝愿祖国日渐强大，人心不散，诗意栖居。

　　《京华烟云》读后感读书笔记9

　　《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描述了清朝灭亡后，民国时期北平几个典型的大户人家的生活，十分逼真的再现了那个时代的生活画卷。它是一部由好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。

　　在这部小说里面有两个主角是十分突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的理想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一齐居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自己所爱的孔立夫，她虽然明明明白自己在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的快乐。也明白孔立夫走了，她姚木兰的快乐也随之带走了，她会独自在校园里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受

　　人生。之后，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最后变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”可见木兰是父亲的理想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。

　　而在这部小说中也占据重要主角的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自己的不同，能够说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。犹如莫愁所说：“身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。但是最精美的玉应当发柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的完美之处。

　　除了人物的描述个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学好处。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为梦也的感受。之后在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最后嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来;曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，越战越勇，从未受伤;之后，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，明白木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已;牛素云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯;林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。

　　《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不同的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。

　　《京华烟云》读后感读书笔记10

　　《京华烟云》以历史背景为线索，展现了姚、曾、牛三个大家族里的男男女女在动荡岁月里的悲欢离合、生离死别。完全再现了中国当时政治、经济、文化以及家庭生活的真实面貌。在书中涉及的历史事件众多包括义和团真面目、辛亥革命、五四运动与北京大学、日本侵华等等。也出现了许多真实的历史人物如名画家齐白石、翻译家林琴南、教育家傅增湘以及哲学家辜鸿铭等等。真实的历史事件和真实的历史人物与小说的情节融合成一体，给人一种亦幻亦真的感觉，现实感很强，带给人一种强烈的震撼力。林语堂《京华烟云》读后感

　　林语堂对历史事件和历史人物调侃式的描述中，不经意中流露了自己对于这些事件和人物的看法，从书中看出林语堂似乎很钦佩辜鸿铭的才华，对他的学识在书中有两次有生动的展现。林语堂对于新文化运动是持肯定的态度的，但对新文化运动中有些人对中国文化全面的否定，唯西方优胜论的思想，表达了自己的不满。北京大学能成为新思想和新思潮宣传的中心，是因为蔡元培实行“自由主义”的原则，各种思想在学生中传播、交流，最终碰撞出绚丽的火花。正是因为“自由主义”的思想才使许多的中国知识分子拿起笔，写文章来表达自己的思想，才会产生众多的文学团体，才会出现许多有自己独特鲜明风格和艺术表现力的作家。

　　林语堂的《京华烟云》让我对中国的传统文化和古代文学产生了许多新的认识，因为这本书我开始喜欢上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的学问，他不待见儒家思想伦理纲常的那一套，没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式的学堂，既让她们学习中国的文化，也让她们学习西方的文化。从这些例子中似乎感觉到姚思安肯定是一个理解过西方教育和西方思想的人物。但事实上姚思安奉行的只有道家的人生哲学，个性喜欢收藏文物。跟西方扯不上一丁点的关系。但姚思安却没有阻止西方先进礼貌的传播。我想林语堂之所以这样写是为了想表达并不是中国的所有的传统和文化对现代礼貌都是起阻碍作用的，不能因为儒家文化中的封建思想起了阻碍作用，便全盘否定了中国其它的传统思想文化。林语堂还把《红楼梦》融入到了自己的作品中，红玉让我想到了林黛玉，一位有才华，有个性却体弱多病的女子，最终为了成全自己心爱的人，选取了结束自己的生命。宝芬让我想到了薛宝钗，一位沉稳、冷静又有些城府的女子。阿非让我想到了贾宝玉，一个爱到处留情的男子。中卷部分的《庭院杯具》显然便是一出现代版的《红楼梦》。林语堂《京华烟云》读后感

　　在《京华烟云》不得不提的一个重要人物便是木兰了，我觉得她是中国文化和西方礼貌双重影响下构成的一个近乎于完美女人，在书中多次被木兰的肚量，才智和洒脱所感染、所折服。木兰对孔立夫的爱是真诚无暇的，对曾荪亚的爱是忠贞不渝的。虽然木兰没能和自己喜欢的人走在一齐，但木兰和曾荪亚也过得十分的幸福。木兰和曾荪亚在婚前没有感情。却在年深月久中也彼此产生了感情，虽然这感情不能占领在木兰心中孔立夫的位子，就即便是这平凡的感情，也能让木兰对曾荪亚一辈子忠贞不渝的了。当孔立夫陷害入狱，木兰为营救孔立夫所表现出的勇敢和至情至性，真是让我感叹这这真是少见的奇女子也!虽然木兰营救孔立夫的举动，遭到了曾荪亚的吃醋和猜忌。但木兰所表现出的淡定和从容，真的不是一般修养的女子能做到的。之后曾荪亚在木兰坦诚和肚量下，信任了自己的妻子，木兰的人格魅力让人折服。

　　《京华烟云》的下卷《秋季歌声》是全书的高潮，也是全书主题的升华，悲惨而残酷的战争场面的描述，让人震撼，人们抛弃了“家仇”，团结一致的投入到抵抗侵略中。人们期盼着当抗战胜利后，能够迎来新的天地。

　　《京华烟云》读后感读书笔记11

　　假期再次翻看了《京华烟云》，不像第一次的囫囵吞枣般仓促，这次仔细翻阅了一遍，竟然又读出了许多味道……

　　《京华烟云》虽然是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本能够随时翻看的小说，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看;困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”

　　确实，该书最大的优点不在性格描述得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学好处。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。而我乃称叹叫绝也!未知他人读毕有此感觉否?故此书非小说而已!或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。小说给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的小说，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。包括无涯的人生，就是伟大的小说。

　　《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。几十本关系中国的书，不如一本道地中国书来得有效。关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描述中国的书却犹如请你进去，登堂入室，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一齐过日子，一齐欢快，愤怒。此书介绍中国社会，可算是十分成功，宣传力量很大。此种宣传是间接的。书中所包含的实事，是无人敢否认的

　　《京华烟云》中描述的最出彩的是女人。古典的，现代的;年轻的，年老的;出身高贵的，身为丫鬟的;老实本分的，工于心计;各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉;同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。例如木兰和莫愁，这两姐妹在相似的家庭环境中成长，木兰偏向继承了父亲的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足;莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，能够陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷;她喜欢做菜，个性爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣;既能满足你对生活上的要求，也能够陪你品茗赏月，做风雅之事;有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样;莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子要容

　　易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉;莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学习以指导，从她少女时代和立夫的几次辩论就能够明白，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。

　　但这两姐妹，在很多方面，是十分相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至能够不算，因为那只是精神层面的)的态度就能够看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。但是在应对立夫被捕这件事上两人的态度迥乎不同，又能够十分好的表现她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫愁的冷静稳重和忍让宽容。这两个可爱的女子，是全书的灵魂所在，或许也是林语堂心中的完美女性形象吧。

　　要说到让我最为佩服的人物，当然是坚强而又有主见的木兰。应对生活的变迁，应对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地应对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。林语堂曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”可见木兰是他心中的理想女子。

　　《京华烟云》向西洋人介绍了中国社会。细读之，让你有登堂入室之觉，随你东西散步，领赏景致，叫你与里头的人物一齐过日子，一齐欢快，愤怒。或许，除了一句”此书只应天上有“外，再没有更恰当的语言了。

　　《京华烟云》读后感读书笔记12

　　《京华烟云》读后感3000字

　　最近，中央电视台播放了根据林语堂先生同名小说改编的电视剧《京华烟云》，引起了我深读林语堂先生原著的极大的兴趣。

　　小说《京华烟云》描述的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，透过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选取，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

　　作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描述了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。

　　就应说改编的电视剧比林语堂原小说从某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物错异、相互嫁接成分太多，搅乱了人物形象，引起了观众和读者的不少争议和批评。但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。

　　怀一片知恩图报的真情

　　知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

　　作者就是透过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从那里展开，婚姻从那里结缘、命运从那里延展。

　　她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放下自己的感情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。

　　我们暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终衔着报恩的坚定情怀，还是就应给予很大欣赏的。

　　持一缕终生相许的深情

　　林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。

　　小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一齐游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。

　　我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：

　　兄抛鱼网赴中流，

　　妹撒钓丝待上钩;

　　尽日得来仍换酒，

　　雨后空舟归去休。

　　人本过客来无处，

　　休说故里在何方;

　　随遇而安无不可，

　　人间到处有花香。

　　在小说中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，简单快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一向有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了感情阵地。

　　我不赞同电视剧中对姚木兰婚姻关系的设计，不赞赏塑造这样一个逆来顺受的姚木兰形象。包括她所选取的错嫁，她对曾荪亚这个不理想的丈夫的苦心善良和忍辱负重，忍受、痛苦和屈辱，甚至对情敌曹丽华的超乎正常的宽容。因为这不是语堂先生所崇尚的完美女性形象，是一种在封建社会中才有的对女性人格的扭曲，完全不贴合时代特征和人文特征。

　　涌一脉妙想联翩的激情

　　林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的妙想来自于她的家庭教养，来自于她的聪明才智，也来自于她的勤奋好学。

　　小说中许多描述都反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个推荐，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意，使夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。

　　木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则简单悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹;与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说;还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。

　　木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，能够说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。

　　凝一段深藏偶露的柔情

　　有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。

　　《京华烟云》读后感读书笔记13

　　《京华烟云》读后感3000字

　　我是由《京华烟云》这部电视剧，才了解到《京华烟云》这部小说的。《京华烟云》的作者林语堂，是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。他学贯中西，是我国最优秀的双语作家之一，在语言学的研究方面取得重大突破。他兼备散文大家与著名长篇小说家双重身份，是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。《京华烟云》，被誉为“现代红楼”的著作，诺贝尔文学奖提名作品，美国《时代》周刊推荐必读之一，它生动描绘了一幅近代中国风貌图。

　　《京华烟云》，是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作。能够说，它不是一部小说，它就是生活，就是中国近现代史的再现。它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并用心地昭示着国家的期望，是作者挥泪写就的民族心灵史，是一部只有中国人才能完全体会的经典。代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出此刻这幅画卷中，这些人物是那样的真实、形象，就好像出此刻我们的身边的行行式式的人物。这部史诗般磅礴的巨著写得如此淋漓尽致、如泣如诉，是一部能够在寂寞长夜里独自品位的佳作。

　　《京华烟云》以主人公姚木兰的命运发展为线索，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三一八”惨案、“雨丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左”倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了中国近现代社会风云变动的历史风貌。

　　书中穿插的是近现代中国的发展史，那是一个多事之秋，一个动乱的时代，一个战争的年代。当时的中国政府岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着用心的期望，照射出胜利的光辉。尤其是在书中结尾处，人们喊着：“山河不重光，誓不回家乡”的口号，一个民族，由于一个共同的爱国热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。一个民族其雄伟的力量，像万里长城之经历千年万载而不朽。亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。这就是中国的期望所在。

　　《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书，深受儒家思想影响。在书中，我们看到的家庭是安宁与和谐的，家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。

　　书中的“母爱”很神圣，很伟大，很感人。姚木兰的母亲姚太太的母爱能够说是溺爱，她对儿子体仁的爱有着旧的家庭观念，是纵容的、盲目的，但这并不能否认她对儿子体仁那种深厚的、纯洁的爱，这是只有母爱所拥有的深厚真挚的母爱。姚太太的生命仿佛是为着儿子而活，她每一天等着儿子回家，经常到深夜，只要能看到儿子便心满意足。儿子死后，她的灵魂也跟着走了，只留下一个躯壳苟延残喘，连话也说不得了。书中最感人的是陈妈，她数年如一日思念儿子，总是不断为儿子做衣服，总是不停地寻找儿子，从不放下。而木兰、莫愁的母爱则是一种理性的母爱。在送儿子到前线打日本人时，在国家与家庭的选取中，她们除了一种出于母性本能的爱，即对送儿子的不舍与心疼，她们更多的表现了一种理智、一种理性。尤其是在抗日战争逃难中，木兰收养了几个小孩，她感到一种奇妙的快乐，不是为了自己，而是为了中国的将来，是绵延中华民族的生命。这种母爱，由个人升华了民族、国家，母爱的好处得到了升华。母爱是一种天职，我真想不出比母爱更无私、神圣、永久、实在的爱!

　　在书中，不仅仅有父母对子女的无私的爱，也塑造了一些孝敬奉养老人的形象。如木兰、莫愁、陈三等。他们作为子女对父母老人一往情深，养老送终，极尽子女的职责，使得老人的晚年幸福安详，像一处平静的风景。如姚思安在临终时，子女围绕，奉孝敬养，他再也没有遗憾了，在睡眠中逝世。这些表现了中国传统文化的优美、淳厚的良知和德性。

　　书中所塑造的木兰、莫愁姐妹俩的性格是“贤妻良母”的形象，她们贤惠、善良、达观，具有女性的气质，但这并不是传统的贤妻良母，而是有着现代意识的，尊重自己个性、价值与尊严的，文化修养高的，聪慧的结合着传统与现代气息的女性，并以女性的魅力感染着丈夫，无疑是对丈夫在生活上、工作上、心灵上的一种提升。比如，木兰在明白丈夫荪亚拈花惹草时，凭借自己的聪慧、冷静化解了一场危机。她既没有懦弱的忍让，也没有像泼妇似的大吵大闹，而是用她的包容大度解决一切，做法大方得体、成熟稳重，既给丈夫、第三者一个台阶下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。这样睿智的举动令我们许多女性都自愧不如、敬佩万分。

　　《京华烟云》中，我最欣赏的一个主角便是木兰的父亲，姚思安。他向我们传递着道家的思想，他的死很安详，是真正的道家的仙逝。他很喜爱木兰这个女儿，在他的思想中没有“男尊女卑，重男轻女”的观念，这在封建社会是很难得的。他喜欢结交朋友，个性是有学识、有内涵的人，同时，他总是理解新事物，提倡新思想，其程度令许多年青人都惊叹不已。在新文化运动中，他把自己的长辫率先剪下来，以支持这场运动。他漠视金钱、权力、地位，只醉心于得道，寻求真正的自己，他要洞悟造物者之道，净化自己的心灵。他把一切看得皆空，选取云游四海。他的老庄哲学思想影响了木兰的一生，使木兰成为一个淡然、逍遥、自由，善于在平淡生活中获得乐趣的人。同时，也影响着孔立夫的人生，使立夫成为一个爱国勇士，用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。更是改变了牛素云的命运。姚先生在临终前劝告她：“在打仗时，你要记住你是一个中国人。”这句话感染着素云，最终使素云不顾危险，拒绝做汉奸，选取在日本做特务间谍，为中国办事，做一个真正的中国人。虽然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影响着后人。

　　《京华烟云》中，时刻流露一种道家思想，流露出老庄哲学思想。那是一种浑然天成，顺应天道，遵从自然，怡然随和的生活艺术。书中的道家思想主要透过姚思安这位入世高人体现出来。每一次他与女儿木兰的对话，每一次应对劫难时的淡定自若，经过漫长的独自云游，到之后的蓦然领悟，无不透露出道家的思想。这是一种浮生若梦的彻悟，一种心旷神怡的陶冶，一种博大精深的震撼。

　　林语堂的女儿曾评价《京华烟云》：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”的确，这是一本包罗万象的巨著。如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。，因为小说里面的故事，真实得宛如人生，让人感觉不是在看一本书，而是在读生活。书中的件件史实，简直就是展现于舞台上的话剧，而剧后的背景，则是中华民族博大精深的文化。

　　读《京华烟云》还另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一个大家族的悲欢离合为主线来写。有《家》的影子，我想大概是因为其中对于一个丫鬟的描述，其杯具之处和《家》中的另一个丫鬟有相似。至于这本书，如果说是蛇灰线的话，我觉得还是不恰当的。《京华烟云》总共45回，《红楼梦》有4回，如果说是伏延千里的话，那还真是不够长。我真想一句话说，《京华烟云》读起来不如《红楼梦》有意思。《红楼梦》，怎样讲，不愧是历史地位，以及价值很高的书。书中又有对对联啊，诗啊，赋啊的精彩描述，连对药材，对各种食物的描述也是各处都有伏笔的。所以，虽然《京华烟云》有可能能够获得诺贝尔奖，但是还是《红楼梦》更有意思的。但是呢，关于后面的本侵华战争，以姚木兰自己家庭为视角的描述还是很有可读性的。另外，姚木兰也是一个个性很鲜明的人物，同样，曼娘，银屏也是

　　《京华烟云》中，我最喜欢的人物是姚木兰，虽然是富家小姐，但总是表现出身手不凡，不管是对于未来的规划，还是对于复杂人际关系的处理。唯一不足的是，她对于自己的婚姻不是自己掌控的，虽然她自己深爱的人是立夫，但是却只有和他做朋友。所以说嘛，还是挺遗憾的。另外，姚木兰见多识广，从小就受到家族中各种文化的熏陶，是一个很渴望自由的灵魂。同时，她身上也很有庄子思想的影子，继承于她的父亲。虽然我比较喜欢我的思想，但不得不承认，在那个时代，姚木兰的父亲给她灌输庄子的思想还是很明智的一件事情。

　　《京华烟云》读后感读书笔记14

　　《京华烟云》是一本能够随时翻看的小说，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中一小丑否?”林如斯的这段话说得极妙。也许是机缘巧合，我读这部小说时，大部分时间竟都是在夜深人静之时。此时，万籁俱寂，唯一可听见的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高悬，洒下的清辉伴着花香被阵阵微风送入室内，便是再好但是的享受了。

　　这本小说“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话”，小说讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年的悲欢离合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三一八”惨案，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。故事情节链接紧凑，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般”，然而看此小说时，我却常常陷入矛盾与挣扎之中——精彩绝妙的文字吸引着我“耸起精神”，想要一口气看完。但由于小说故事太过精彩，我又舍不得短时间内仓促读完。于是不断提醒自己，放慢节奏，细细品读。仿佛一个孩童幸运地得到了大人赏赐的一块异常美味的糖果，既想一口气吃掉，又舍不得立刻吃完，于是只好细咂慢品。但我内心里是热切地，迫不及待地，所以往往读至深夜，仍意犹未尽。直至全书读完，我脑子里紧绷的那根弦才得以松懈下来，连续几日的寝食难安最后消失不见，心心念念牵挂的人物命运都有了着落，心里反而有种怅然若失的感觉。在读小说之时，我总是诚惶诚恐，留意翼翼，仿佛刘姥姥进了大观园

　　，里面的一切都是那么精妙，都是我见所未见，闻所未闻的。让我在大开眼界的同时，不自觉地肃然起敬。所以当我读完小说，想要写点什么时，却迟迟不敢动笔。怕自己没有资格妄加评论，更怕自己笨拙的笔触表达不出心中的感慨。但心中激荡的情感却犹如活跃的火山，即将喷薄而出，大有不吐不快之感。

　　有很多人习惯把这本书与《红楼梦》相提并论，事实上这本书也确实是林语堂先生仿照《红楼梦》的结构所写成的。也许书中人物多少带有《红楼梦》中人物的影子，但我以为这本书所蕴含的东西与《红楼梦》是大不相同的。如果读者细心观察，不难发现，《京华烟云》这部小说全书蕴含着到家精神，小说的开篇即为“道家女儿”。何为道?老子曰：凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。《道德经》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生万物。其实，道家精神是一种哲学，而不是一种宗教。它主张顺其自然，无为而治。譬如小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合。他说木兰是金命，荪亚是水命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。小说中，牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆能够说，小说中所有的事情都贴合道家思想，因为事情发生了，变成自然。

　　关于书中人物，首先要说的必是姚木兰。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也。可见木兰是他心中最完美的女性。木兰生于富贵之家，又受到了良好的教育，自然拥有优雅从容的气质。而且她才华横溢，思想自主。王国维有句诗，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。然而不管在那个年龄阶段，作者对她外貌的溢美之词都是毫不吝啬的。她不仅仅上得厅堂，更能入得厨房，洗衣、下厨、刺绣、治家，这些传统女性具备的特质，她照样样样精通。她有“心底无私天地宽”的胸怀，有“会当击水三千里”的胆略，有“衣带渐宽终不悔”的执着，有“吾将上下而求索”的坚强，有“腹有诗书气自华”的自信。她坦率真诚，尤其是看见完美的东西时会不自觉地流下眼泪，她完美得简直如误入人间的精灵!在那里不得不说的是她与立夫之间的感情。木兰在少女时期掷铜钱时与立夫结缘，之后又一齐看洪水，在泰山观日出和无字碑，这些事件中的种种细节都证明了她深爱着立夫。然而她却以超乎常人的隐忍和克制来处理这份感情。在与荪亚订婚后，她对妹妹莫愁说：妹妹，你比我有福。看似平淡随意的一句话却包含了多少无奈和伤感!让人看了心酸不已。因为无可奈何，所以顺其自然。毕竟她也爱着妹妹莫愁。然而木兰是个至情至性的真性情之人，在立夫受

　　诬陷入狱有生命危险之时，她不顾一切，身入险境到司令家说情。凭借着她的聪明和机智救出了立夫。“爱像水墨青花，何惧刹那芳华”，虽然木兰此举有些失态和鲁莽并因此受到了荪亚的质疑。却让我们看到了她勇敢地真性情的流露，令读者深深佩服，肃然起敬。至于立夫对木兰的感情，书中没有明确说明，但从种种细节证明，立夫对木兰也有好感这是毋庸置疑的。然而最难能可贵的是，两人至始至终都持续着纯洁的“柏拉图”式的情感。一个身在杭州，一个身在苏州，平淡的日子里，山和水能够两两相忘，日和月能够毫无瓜葛。各有各的悲欢离合，各过各的细水长流。

　　与荪亚的夫妻生活，木兰也照样过得有声有色、有滋有味。做为一个“妙想家”，她想过效仿曼娘裹脚，还曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜;也会跟丈夫品茗赏月，探讨人生。她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与感动。她能够锦衣华服，雍容华贵;也能够布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。她用宽容和智慧把荪亚与曹丽华的情感消灭在了萌芽之中，既顾全了丈夫的颜面，又悄无声息地化解了一场没有硝烟的战争。在小说最后，木兰带领全家西迁之时，她仍然能够淡定从容，此时她的身分已经发生了巨大的改变，从富家千金便成了普通村妇，然而她的出众的气质，对生活的激情一点都没有改变。在艰难的逃难中仍能够让大家充满欢乐和期望。

　　然而我最喜欢的人物却是姚莫愁。木兰虽好，但正因太过完美，虚幻地让我觉得不可触摸。而莫愁展此刻我面前的却是一个血肉丰满，鲜活生动的形象。如果说木兰是一团熊熊燃烧的火，莫愁则是一汪清澈柔美的水。莫愁与木兰同样生于富贵之家，姐妹俩能够说是花开并蒂。也许莫愁没有木兰那样优秀，但是莫愁的性格较木兰而言多了一些成熟和稳重。作为木兰的妹妹，莫愁的才华毫不逊色，这一点在莫愁与立夫辩论时便可体现。但莫愁最大的智慧不在于文章诗词中的才华，而在其处世的哲学上。莫愁比较现实，她从来都明白自己想要什么，明白该怎样去得到，她比木兰看得更透彻更实际。她也曾说自己已经“由聪明转入糊涂”，殊不知，“难得糊涂”才是人生最难得的境界!莫愁忠厚孝顺，在姚母生病卧床期间，她默默承担起了照顾母亲的重任，任劳任怨，毫无怨言。与立夫结婚后，莫愁迅速地转变了自己的主角，从风花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的现实生活中去。甘愿落尽繁华与心爱之人晨钟暮鼓，安之若素地过平淡生活。立夫性格固执，脾气火爆。莫愁性格中水的特质便发挥了出来，她深谙以柔克刚之术，懂得迂回曲折，绕过坚硬的石块。照样能够柳暗花明，到达自己想要的结果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏执，并坚

　　韧得到达了“水滴石穿”的效果。

　　姐姐木兰对立夫的感情，敏感的莫愁又何尝不知?但聪明的她选取了宽容与缄默，既然无伤大雅，又何需小肚鸡肠!不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，这正是莫愁大智大慧的体现。莫愁似水，紧紧地环绕着立夫，却又能给他足够的空间和自由。她明白何时进，何时退，张弛有度，于无声处现惊雷，保证了立夫的安全，莫愁是当之无愧的好妻子好母亲。相较于莫愁的太极之术，木兰则干脆的多。木兰与立夫有着相似的性格，相同的爱好，相当的观点。假若二人结合，必定志同道合，木兰绝对支持立夫所有的做法甚至是激愤冒险的行为。她会把立夫“推”出去，会给立夫带来毁灭性的伤害。所以说，莫愁和立夫才是最合乎完美的结合。

　　这本小说塑造出了形形色色的人物，古典的、现代的、保守的、开放的、老实本分的、工于心计的，一个个鲜活生动，有血有肉。姚思安是道家思想的完美体现者，他崇尚自由，顺其自然，这在当时的社会是相当难得的。尤其是他晚年放下荣华，抛下家人，四处云游，在乞讨中游遍了名山大川。最终大彻大悟，看破了很多东西。有这样一位好父亲才会有木兰莫愁那样出色的姐妹。说到立夫，我很欣赏他过人的才华，赞同他爱国的思想，佩服他报国的勇气，但我却不喜欢他其人。总觉得他太过理想化，书生气太重，做事易冲动，不够成熟。都说：好女人是一所学校。立夫最幸运地是他遇到了莫愁，能让他在平淡中最大的发挥出自己的才华。正如小说中所说，荪亚是个典型的老实人，没有多大才华，也无明显缺点。但就做丈夫而言，荪亚是合格的。他有情趣，懂生活，明白体贴老婆关心孩子，并为家人的幸福而努力，这就够了。小说中，我对曼娘的印象也比较深刻，曼娘长得很美，气质优雅娴静，她更贴合“女子无才便是德”的封建审美。为给曾家冲喜，她与母亲千里迢迢赶到曾家，与平亚见面时，她心中积蓄的万语千言只化为一句简单的“平哥，我来了”，而平亚的一句“妹妹，你可来了”。这简简单单的七个字更饱含了多少相思之情!怎无奈造

　　化弄人，曼娘不得不在新婚给平亚守寡，而这一守就是一辈子!曼娘的做法在现代人看来不免有些迂腐，甚至难以理解。以前有一度，我也对曼娘感到了乏味乃至厌恶。但读到文末，日寇侵华，曼娘自缢时，我被曼娘那种所谓的“坚守”感动了。曼娘用她一生的时间信奉着自己心中的信仰，这正是这位平凡女性的伟大之处!

　　读至文末，描述木兰一家在逃难途中看到道路上整齐地驶过一列军车，上面年轻血性的士兵高歌着：山河不重光，誓不回家乡。木兰在广大的缓缓移动的人群中深深地震撼了!这场面不仅仅仅是一场逃难，更是一个民族深厚耐心和雄伟力量的体现。尽管有数不尽的艰难困苦，但每一个人都怀有坚强的抗战精神，不把日本人赶走，誓不罢休!作者写到此处，眼睛里充满了眼泪，作者自己写得哭了，怎样会叫读者忍着眼泪咽下去呢?我读到此处时，早已是泪流满面，相信每一个中国人看到此处时都会感动，会被震撼。这种深厚的情感非中国人是难以理解的，因为我们不能忘记历史，也不会忘记历史。我们会牢记历史，牢记耻辱，只有牢记，才能使我们更强大，也只有更强大才能洗刷耻辱!

　　林语堂先生写这本书的目的是想介绍中国社会于西洋人，叫人同中国人一齐过日子，一齐欢快、愤怒。林如斯有精辟的总结：你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙流动，其次接的悲哀，最后觉得雷雨前之黯淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。读完全书，我确有此感，掩卷沉思，方觉“浮生若梦”。就应说林语堂先生的目的到达了!也许仅有一句话能够形容这本书的精妙：此书只应天上有!

　　《京华烟云》读后感读书笔记15

　　《京华烟云》主要描述了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀混战的北平城中，在那一特殊历史时期的性格演变、思想碰撞和命运选取，展现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，从侧面反映出中国社会历史的风云变幻。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本能够随时翻看的小说，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看;困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”

　　该书还被视作现代的《红楼梦》林语堂先生曾提到：“(该书)重要人物约八九十个，丫头亦室来个。大约依红楼人物拟之。木兰似湘云(而加入陈芸之雅素)，莫愁似宝钗，红玉似黛桂姐似凤姐而无凤姐之贪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨妈，阿非则远胜宝玉。”

　　确实，该书最大的优点不在性格描述得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学好处。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。

　　《京华烟云》中描述的最出彩的是女人。古典的，现代的;年轻的，年老的;出身高贵的，身为丫鬟的;老实本分的，工于心计的;各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉;同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。例如木兰和莫愁，这两姐妹在相似的家庭环境中成长，木兰偏向继承了父亲的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足;莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，能够陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷;她喜欢做菜，个性爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣;既能满足你对生活上的要求，也能够陪你品茗赏月，，做风雅之事;有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样;莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子

　　要容易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉;莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学习以指导，从她少女时代和立夫的几次辩论就能够明白，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。

　　但这两姐妹，在很多方面，是十分相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至能够不算，因为那只是精神层面的)的态度就能够看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。但是在应对立夫被捕这件事上两人的态度迥乎不同，又能够十分好的表现她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫愁的冷静稳重和忍让宽容。这两个可爱的女子，是全书的灵魂所在，或许也是林语堂心中的完美女性形象吧。

　　当然最让人佩服的是木兰——坚强而又有主见的木兰。林语堂曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”

　　她落落大方，聪慧贤能;她追求时髦，谈吐诙谐，这又不失新时代女性的优点。她聪明勇敢，拥有自己对生活的主见，更令人惊叹的是她那独特的浪漫主义情怀。她的生活方式随着季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则简单悠闲，秋来则舒爽轻快”。应对生活的变迁，应对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地应对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。

　　命运早有天注定，哪由强弩硬上弓.书中虽未提及命运，但命运的造化随处可见。银屏硬碰硬的抗争，最终葬送了自己。而姚太太的强硬，也没有给她换回什么好下场，最后她的小儿子竟然还是娶了个丫鬟，何其讽刺!红玉的死，是听从了命运还是听从了自己呢?莫愁是个注定了幸福的女人，命运，可能有时候，真的，有薄厚之分每一个人，不论生于安乐还是忧患，谁都不足矣改变整个生活。然而每个时代都会赋予我们特定的职责，京华烟云的时代，就是要齐心抗日保家国。一个民族的人只要有觉醒意识，只要团结一致，什么样的强敌都能够战胜!海明威说的好：“人能够被毁灭，但是不能被打败!”中华民族的儿女们，永远都是好样的!!

　　《京华烟云》读后感读书笔记16

　　这本小说就这样看完了，大大的给个赞!!真期望再长点，看更多木兰，荪亚，莫愁，立夫等人的故事……

　　读完别的小说，我往常能毫不犹豫的说出我喜欢小说里的谁，又厌恶小说里的谁。《京华烟云》，我能清楚的说出厌恶谁，但不能说出喜欢谁，似乎又谁也没有个性喜欢。

　　一

　　对于木兰来说，也许比起荪亚，她更爱立夫。但如果结婚过日子，立夫不必须比荪亚更会让木兰幸福。阿非和红玉相互爱慕，但多愁善感久病卧床的红玉不必须能让阿非与她的婚姻幸福。也许，感情和结婚过日子本身就是两回事，互相爱慕彼此的两个人也许并不适合在一齐过日子。俩个人如果都有激进好强的性格，即使彼此爱慕，也许也会在以后的生活中因为两个人的争斗而减少幸福感，或是因为一个人推着另一个人往前走而让另一个人受到伤害。

　　婚姻能够成为一个人事业和人生的跳板，对一个人至关重要。在寻找终生伴侣的时候，不仅仅要思考两个人之间的感情，还要思考两个人之间的性格，潜力。两个性格互补的人，也许有更大可能相互搀扶，走过未来几十年的风雨人生路。

　　爱上一个不适合自己的人，就像红玉，即使付出了感情，或许也未必幸福。其实很为她惋惜……多么有才气的女子，为何那样薄命!

　　二

　　荪亚对官场的矛盾与故事前后的变化也引起了我许多的思考。

　　荪亚老实憨厚，以前亲口说他不会奉承人，也不想做官。荪亚说：“在北京等差事的人真是成千上万的，都是一无所长，所以只好找官做。”当看到这句话的时候，不禁想到了此刻的国考潮。为什么会有那么多人去考公务员?!难道他们真的有一颗单纯的为人民服务的心么?那只是因为，念了那么多年书，考了那么多场试，我们似乎除了念书考试，几乎已经什么都不会了!我们只能去干考上以后干什么都会有别人告诉你并且还能养活自己的事儿，呵呵，只有公务员了。但是换句话说，当公务员起码比在家啃老好。

　　荪亚还说：“我以前每一天坐在办公室，闲谈，看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天钟，大家都是这种态度……”100多年了，除了极少数人，大多数的公务员又有什么变化呢?不只是公务员，其实很多人，每一天看起来都很忙，但我们到底忙了什么?

　　当木兰打算经商，之前问荪亚你喜欢干什么的时候，荪亚的回答让我感觉一阵悲哀。他说“直截了当来说，我受的教育是为了做官，此刻我不肯做官了，所以别的都不能做。”但仔细一想，此刻的我们，似乎比荪亚更悲哀。我们受的教育是为了什么?虽然老师以前告诉过我们，先做人，后做事。但我们从学校教育李学到的似乎更多是为了应付考试的知识和技巧。起码20岁前我们受的教育，直截了当的说是为了考试。除此之外，似乎再无他用。虽然那些教育让我们掌握了知识，但知识只有和智慧配合起来才能是力量。在那12年的教育中，智慧似乎并不是社会教育的重点。虽然大学是掌握技能，要确定我们将来干什么。但大学基本是自由发展了，学不学看你自己。

　　荪亚开始生活富足，“什么都不能做”，最后却“有很多业务要照顾”，这和他听从木兰的推荐，开始做古玩店的生意有密切的关系。世界上没有什么事情是不可完成的，只要我们勇于尝试，勇于迈出那第一步，就有可能迎来事情更好地发展。

　　最后，为被电视剧毁掉的荪亚默哀……

　　三

　　牛家的衰落告诉我们一个道理：男人不好，毁的是自己;女人不好，毁的是一个家。在妈祖婆的“帮忙”下，牛思道得到了“牛财神”的“美誉”;牛怀瑜纳莺莺(妓女)为妾，并且和吴将军共妻(莺莺)，贩卖鸦片，给日本人当汉奸;牛东瑜恐吓老师，随便玩弄女子，还要在尼姑庵闹事，最后被正法;素云和莺莺交往，贩卖鸦片被称为“白面儿皇后”，与日本人合作。其实素云还是很可惜的，虽然良心未泯，以死赎罪。但她如果出生在姚家或是曾家，可能不会走到那一步。

　　四

　　抗日战争爆发，阿通要去从军的时候，荪亚和木兰尽力劝说，期望他放下，因为他是他们唯一的儿子。荪亚说：“再有征兵制度的国家里，不到万不得已，不会征召独子……”忽然就觉得，将来如果有条件，我要生两个孩子……别的我就不想再说什么了……

　　五

　　但书中还有不懂之处。即木兰为阿通取的名字，那首诗什么意思。望高人指教!

　　《京华烟云》读后感读书笔记17

　　小说《京华烟云》描述的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，透过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选取，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

　　作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描述了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。

　　就应说改编的电视剧比林语堂原小说从某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物错异、相互嫁接成分太多，搅乱了人物形象，引起了观众和读者的不少争议和批评。但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。

　　怀一片知恩图报的真情

　　知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

　　作者就是透过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从那里展开，婚姻从那里结缘、命运从那里延展。

　　她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放下自己的感情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。

　　我们暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终衔着报恩的坚定情怀，还是就应给予很大欣赏的。

　　持一缕终生相许的深情

　　林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。

　　小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一齐游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。

　　我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：

　　兄抛鱼网赴中流，

　　妹撒钓丝待上钩;

　　尽日得来仍换酒，

　　雨后空舟归去休。

　　人本过客来无处，

　　休说故里在何方;

　　随遇而安无不可，

　　人间到处有花香。

　　在小说中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，简单快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一向有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了感情阵地。

　　我不赞同电视剧中对姚木兰婚姻关系的设计，不赞赏塑造这样一个逆来顺受的姚木兰形象。包括她所选取的错嫁，她对曾荪亚这个不理想的丈夫的苦心善良和忍辱负重，忍受、痛苦和屈辱，甚至对情敌曹丽华的超乎正常的宽容。因为这不是语堂先生所崇尚的完美女性形象，是一种在封建社会中才有的对女性人格的扭曲，完全不贴合时代特征和人文特征。

　　涌一脉妙想联翩的激情

　　林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的妙想来自于她的家庭教养，来自于她的聪明才智，也来自于她的勤奋好学。

　　小说中许多描述都反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个推荐，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意，使夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。

　　木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则简单悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹;与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说;还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。

　　木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，能够说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。

　　凝一段深藏偶露的柔情

　　有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。