岳阳楼记读后感1

　　重读范仲淹《岳阳楼记》有感

　　十四年前的仲夏，伴随着最后一科考试完毕铃声的响起，中考结束了，所有浮于脑中的知识，如泥土般轻易的被时间冲走，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我眼里，除了代表一道语文题和2分之外，没有任何意义。

　　七年前，又一次在考场遇到这句话，彼时的我觉得，先忧后乐之情，调高而不和寡，情深而意切。范仲淹，在我心里变成了一个符号，遥不可及。

　　“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”再读岳阳楼记时，我不仅有感于范仲淹那种北宋士大夫特有的情怀，更激发我好奇心的是另一个人的名字——滕子京。一个一千多年前历史奔流长河里的龙套人物，却让无数后人因范仲淹记得他。是什么原因让宋仁宗一朝的“大网红”范仲淹顶着巨大的政治风险为其作序?滕子京是怎样的人?背后又有怎样的故事?让我向你娓娓道来。

　　滕子京缘何被贬官至巴陵郡?

　　滕子京，字子京，名宗谅(990年-1047年)，北宋时河南洛阳人。庆历二年(1042)九月，西夏元昊举兵进犯泾原，谓州副都部署葛怀敏率军抗击，结果在定川寨被西夏军包围，近万人被西夏军俘虏，沿边郡县十分惊忧。当时滕子京任泾州(今甘肃州泾川北)知州，他动员数千百姓共同守城;又招募勇敢之士，最终在范仲淹帮助下成功将西夏军击退。战争结束后，滕子京大设牛酒宴犒劳士卒，并以重金优抚其亲属，借以求得边民心安定和边疆的安稳，获得了很好的效果。由于滕子京是当时庆历新政中的新党，保守派指控他在泾州费公使钱十六万贯，随即遣中使检视。滕子京恐株连诸多无辜者，将被宴请、安抚者的姓名、职务等材料全部烧光。其实，所谓十六万贯公使钱是诸军月供给费，用在犒劳羌族首领及士官的费用只有三千贯。滕子京事后被官降一级;贬知凤翔府(今陕西宝鸡市境)，而后又贬虢州(今河南灵宝市境)。御史中丞王拱辰上奏不放，认为滕子京“盗用公使钱止削一官，所坐太轻”。因而在庆历四年春又贬到岳州巴陵郡(今湖南岳阳一带)。

　　滕子京与范仲淹是什么关系?

　　滕子京和范仲淹是好朋友，好到什么程度呢?二人为同榜进士，当年在京城赶考时就已结下深厚友谊，两人一见如故，说身世，谈抱负，十分投机。范仲淹举进士后，偕滕子京来青阳长山和九华山游玩。滕子京爱青阳、九华山山水秀美，恋契友范仲淹情深，曾有言“爱彼九华书契”终归于青阳。死后，其诸子遵其志，葬子京于青阳，这是滕子京葬于青阳的原因之一。同时二人也是政治上的一对难兄难弟。天圣七年(1029)六月，京都开封天大雷雨，电光乱掣，竟射入一大火团，四处爆裂，大火烈烈轰轰的烧了一夜，竟将三千六百一十间房屋的一座琳宫玉宇，变成了一片瓦砾荒场。刘太后想借机将多次劝阻她想得皇权礼遇的首相王曾以“兼领玉清昭应宫使管理不严，因而发生大火”为名，罢免了王曾首相，贬为青州(今山东潍坊市境)知州。范仲淹、滕子京等诸多高中低级官员分别奏请刘太后放弃垂帘听政，将军国事大权交还给仁宗赵祯。刘太后大怒，将范仲淹等高级官员逐出朝廷任地方官，将中低级官员一一贬逐边远州县。滕子京也于天圣九年(1031)由大理寺丞贬至闽北邵武县。到了仁宗一朝，二人均是庆历新政的主推者和支持者，庆历三年范仲淹与富弼提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等10项以整顿吏治为中心的改革主张。由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。庆历五年初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。滕子京一生仕途坎坷，屡贬屡谪，历经磨难，最高官职只是天章阁待制，与范仲淹不是同一官位层次上人，也称不上文学家，但其为人豪迈自负，是位有才干，有抱负的政治家，与范仲淹可谓是君子之朋也。

　　范仲淹所写岳阳楼记对滕子京有何影响?

　　说到范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义;并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才。苏轼说他“出为名相，处为名贤;乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空”。王安石评他“一世之师，由初起终，名节无疵”。以宋代的文化氛围如果把范仲淹置于当今的互联网时代，绝对是粉丝超千万的网络大V，超级网红。范大V不光文章写的好，影响力大，气度更是没得说。范仲淹早年立志，敢说敢为，“宁鸣而死，不默而生”是他纠偏勘误不辟祸患的信念。范仲淹入仕后，清楚地看到了宋王朝安享太平下的体制弊端，他不断向朝廷提出建议，这些建议，条条符合现实，条条都是治弊的猛药，无不体现了范仲淹作为一个政治家的睿智目光和心忧天下的报国情怀。至此之后，但凡有心忧天下之士，无不以《岳阳楼记》里先忧后乐的情怀做为自己报国的信条。这位滕子京，滕大人也顺道借范大V的光，一直红到了现在。

　　庆历六年，仁宗见《岳阳楼记》甚悦，秋，调滕子京任徽州知府。范大V一句“越明年，政通人和，百废具兴”，真是一字值千金。

　　其实，每个时代都有每个时代的价值追求，每个时代都有每个时代的精神取向，在这个互联网突进狂飙式发展的时代，“红生万物”成为许多青年人的价值追求，“网红”却成为许多年轻人最向往的职业。网络空间里充斥着各种以吸睛为目的，以搏出位为手段的段子手、网络主播。这边来一个用电钻吃玉米，那边就弄一个胸口碎大石，背后其实都是网红经济在作祟，一夜蹿红、一朝暴利的浮躁心态支配着“网红”们走上另类的“人生巅峰之路”。当傅园慧、屠呦呦成为泥沙俱下的网络空间里少有的清流，当段子手们的段子大家都听腻了，网红脸们的下巴削的不能再尖的时候，又拿什么留住我们，一直红下去呢?

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

　　岳阳楼记读后感2

　　透过浩渺烟波

　　宁静湖面 若隐若现

　　岸紫汀蓝 沙鸥翔集

　　演绎气象万千

　　长锋狼毫行走于

　　《岳阳楼记》的每个季节

　　涛似山峰

　　拍击岁月的船舷

　　窖藏的酒气仙气

　　何时渗入水天一色

　　渔歌互答

　　激活八百里洞庭

　　倚在昂藏的城墙上

　　眺望南极潇湘 北通巫峡

　　心随历史 越过山峦

　　让春风吹开一页一页故事

　　我试着唤醒笔墨中的人物

　　辨认宋月照耀下的古城

　　怀揣“先忧后乐”这个经典

　　和这方水土这方人

　　永远相依相伴

　　岳阳楼记读后感3

　　独酌岳阳楼，品一阙经典。很荣幸参加丰顺悦读会第二期的活动——美哉!《岳阳楼记》。在这片神圣的客家土地上，在纸醉金迷的今天，仍然有一群坚持文学创作的人们，借周末的时光，以文会友，一起斟酌古典的精髓，于我，是一场心满意足的精神犒赏。朱台长细致入微地和我们分享岳阳楼记的文字之美“衔远山，吞长江”的气势磅礴，生动地剖析洞庭湖的壮丽秀美，沙鸥翔集、锦鳞游泳的动态美感。由“不以物喜、不以自悲”引发对人生的思考，所有平和的心态，都不应被过喜过忧的情绪所凌驾。由景入情，境界上升，引出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。朱台长剖析得淋漓尽致，将范仲淹这篇美文的精髓，制作成一道道美味的文学佳肴，向读者倾情呈现，我们读之阅耳，品之悦心。

　　感慨万千，丰顺的文化底蕴是浓厚的。我欣赏每一位执笔用心书写的作者，用敏感的心将生活这个精灵通过各种各样的笔触描绘，在文坛上掀起一层又一层的浪。祝贺朱台的新书发布，在这个物欲横流的社会，能安静下来抛开万物的干扰，进行一定的文学创作，实属不是一件容易的事，为文友喝彩。我们因喜好，因文学，因心灵的共鸣走在一起，影响一个家庭，乃至一个社会，文学的感染力是巨大的，但愿我们的文学路越走越远。

　　岳阳楼记读后感4

　　五月十九日晚，本人有幸参加了在潮客汇举行的“丰顺县悦读会第二期活动”。本期活动由丰顺电视台的副台长朱明海先生赏析范仲淹的作品《岳阳楼记》，真的是收获多多。

　　说实话，本人对古文一向不“感冒”，对于那些晦涩难懂的字、词、句、段、篇，作者要表达的意思、构造的意境等等总是很难理解和把握。初中的时候学习这篇文章，老师讲了很多，到最后，我能做到的是:为了应付考试，把全篇课文背下来了，把词语解释背下来了，把重点句子的译文背下来了，但并没有感受到它的“美”，反而觉得“累”。真的是“古文，想说爱你不容易”啊!

　　这次重温《岳阳楼记》，在朱台长通俗易懂、饱含深情的解说下，不时与其它名篇《醉翁亭记》《琵琶行》等作对比，再加上他偶尔带点幽默和调侃，渐渐领略到文中有如他所说的“三美”。第一美“文字之美”，如用“衔远山，吞长江”来形象、生动地说明洞庭湖的浩大无边。第三自然段全部用排比句，表达满目萧然的景象，作者悲伤的心情。第二美“性情之美”，把作者的思想感情贯穿始终。第三美“内涵之美”，用“不以物喜，不以已悲”来劝慰滕子京，也劝慰自己。用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达作者忧国忧民的思想和情怀，这是多么高尚的情操啊。我想，那么多人喜欢《岳阳楼记》，爱上《岳阳楼记》，更多的原因就是因为它的“内涵之美”吧，两个名句，胜过千言万语，劝慰了多少不得志之人，也激励了多少遇到困难和挫折的人。聆听了朱台长的精彩品读赏析，我也喜欢上了这篇古文，喜欢它的各种“美”，美的东西谁不喜欢呢?

　　除了朱台长的品读赏析之外，还有古文朗诵《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《琵琶行》，琵琶演奏，视频欣赏，讨论发言等等，形式多样，丰富多彩，气氛活跃，高潮迭起。让走进悦读会的文友们多角度、全方位地认识《岳阳楼记》，领略《岳阳楼记》，爱上《岳阳楼记》。这就是悦读会的魅力所在，她会带领每一个人走进文学领域，让你爱上文学，爱上诗词歌赋，不断提升自己，感染身边人，回报社会。

　　朱台长说:“好的文章，值得一读再读，一品再品。”是啊，好的文章，无论你研读它多少次，每一次都可以读出不一样的感受，有不一样的收获。读好文章，还可以修心、养性、怡情，让人乐观、豁达，激励人积极向上。我们应响应悦读会的活动宗旨:愉快地阅读，快乐地成长。多读书，读好书，多分享，享受“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，做个“腹有诗书气自华”的人。

　　岳阳楼记读后感5

　　5月19日晚风轻拂，华灯初上，在丰顺县潮客汇二楼宾客云集，红酒飘香、水果满盘，和着美妙的古筝名曲，人们在此共享文化盛宴。原来今晚是丰顺县第二期悦读会活动：《美哉!岳阳楼记!》

　　主讲人朱明海先生重点从范仲淹《岳阳楼记》的语言美、性情美、内涵美三方面进行深入的赏析。其间运用了对比阅读的方法，与欧阳修的《醉翁亭记》、白居易的《琵琶行》进行对比阅读，拓宽了听者的视野。再结合自己的亲身经历，让听者更深刻地领悟到面对人生的风雨要“不以物喜、不以已悲”，为人处世要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，明白自己的责任和担当。主讲人的精彩赏析让听者无不产生深深的共鸣。在讨论环节，大家纷纷踊跃举手发言。有对主讲人进行点评的;有谈对《岳阳楼记》这篇文章印象和句子质疑的;有结合自经历谈体会的…..现场氛围积极热烈，高潮不断。受现场热烈氛围影响，来自丰顺县集瑞博物馆的馆主黄和祥先生主动提出要承办第二期的悦读会，来自梅州的文化传媒的嘉宾则主动提出要当总策划，还有主动提出要朗诵的……大家畅所欲言，兴致勃勃，超出了预期的效果。其间穿插的朗诵环节也是本场活动的一大亮点。丰良中心小学何望贤校长的《岳阳楼记》、北斗镇政府的张双喜先生的《醉翁亭记》、汤坑镇第一中心小学张玉老师的《琵琶行》、汤坑中学五位初二级同学组成的小组诵读《岳阳楼记》，一次又一次让听者品味到了悦读带来的美妙心境。

　　由汤坑中学三位学生带来的琵琶与杨琴合奏《金蛇狂舞》让在场的宾客们被中国的古典乐器带来的美妙视听享受所陶醉。汤坑中学黄粉兰老师演唱的由范仲淹的词创作的《范仲淹的忧伤》则让人感受到了他婉约多情的一面。悦读会负责人罗琼女士接受了由原县卫生局副局长谢永波先生赠送的书法作品：“先忧后乐”和梅州日报传媒书画院院长精心准备的礼物：长篇书法作品《岳阳楼记》，再一次让人们感受到了书法与悦读带来愉悦气氛。最后由梅州日期报副刊梅花版编辑朱红娜女士和县宣传部副部长彭汉如先生的压轴讲话更是拔高了在座听众们的思想境界和阅读高度，让大家深深感受到参与悦读活动的意义。

　　美好的时光总是匆匆而过。大家在意犹未尽中纷纷表示下次有机会的话还要再来陶冶自己，多读好书不断地提升自己的阅读素养!本期悦读会的参与者从老中青少各个年龄层，从企业家、传媒人、公务员、教师、学生等各个行业，丰富的活动形式和轻松愉悦的氛围，推进了社会各阶层人士对阅读的喜爱，为精神文明建设书写了最美的一笔!

　　岳阳楼记读后感6

　　丰顺悦读会继第一期《我读红楼》后，第二期活动美哉!《岳阳楼记》在潮客会如期举行。通过赏析，深深受到启发、感染、励志，总结有三个大。

　　一是主持人主持活跃互动大。主持人端庄、秀丽，在整个过程中主持风格清新典雅、声音甜美、落落大方，全场互动活泼，让整个悦读会氛围一次次高潮迭起。

　　二是主讲人气场大。主讲人英俊潇洒、风流倜傥，瘦高的身躯中隐隐还有一种王者的风范。主讲人朱明海台长从“文字美、性情美、境界美”三个美来去谈自已对《岳阳楼记》的感受，再通过结合自已的生活实际，从横向到纵向，从广度到深度阐述了《岳阳楼记》的写作背景和文中的语句描写，讲解环环相扣引人入胜，我深深地被带入到那意境中，之前虽未到过岳阳楼，但听后犹如亲临岳阳楼，领略岳阳楼及洞庭湖的美景，同时他的幽默风趣的讲解得到了现场文友的阵阵掌声，得到在场的嘉宾、朋友的点赞、喝彩。

　　三是赏析后启发大。我通过聆听朱明海台长对《岳阳楼记》的讲解，再加上看《岳阳楼记》短片介绍，以及文友们各抒己见，对悦读会的点评，此次悦读让我更受启发。同时，悦读会上的朗诵、琵琶扬琴演奏、歌曲演唱也让我一饱眼福，红酒的点缀助兴，使整个悦读会不低俗，更显得高雅，是一场高雅文学盛宴。通过这次活动，让我再一次加深对《岳阳楼记》全文内涵的掌握，更加对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解，更加知道了范仲淹写《岳阳楼记》描写景色是次，规劝朋友藤子京是主。同时体现他思君忧民的情怀和追求远大的政治抱负。让我励志，使我勉励自己，告诫自己，应吃苦在前，享受在后，要发扬艰苦奋斗精神，要有旷达的胸襟，要心怀感恩，要心怀大爱，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都会更加美好!

　　岳阳楼记读后感7

　　相较于范仲淹的忧国忧民之大爱，就普通老百姓而言，祈求人人皆有强烈的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，或许未必很现实，毕竟各自的境遇、思想、文化等方面的差异还是非常之参差的。但是就个人的修为而言，努力地“不以物喜，不以己悲”就是非常地难能可贵了。在现实的生活中，完全的没有追求、没有欲望、没有得失恐怕也是很不靠谱的。如是，则社会也可能不再进步、不再发展了。当我们面对许许多多的不如意时，倘若能放松自己的心态，让生活淡然一些、洒脱一些也并非不可能的，此对个体的人生、家庭的和睦，乃至于社会之和谐不也是一种满满的正能量吗?与君共勉。

　　岳阳楼记读后感8

　　当记者问攀登喜马拉雅山的伟大先驱者乔治.马洛里为什么登山时，这位勇者说：“因为山在那里，所以我要攀登”。当别人问我们这群有追求的人：“你们为什么那么爱读书?‘’时，我们也这样说：“因为书在那里!所以我们爱读书，”我们是谁，我们就是悦读会的文学发烧友!

　　在人生岁月长河中，悦读会的书友们超越世俗，有了更多灵魂的追求。人生常常如此——‘’读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。‘’(梁文道语)腹有诗书气自华，最是书香能久远。昨晚的悦读会高潮迭起，精彩纷呈，尽享文学珍馐大餐，至今余香邈绵，余音袅袅，令我回味无穷!真乃受益匪浅!

　　岳阳楼记读后感9

　　第三段淫雨霏霏的阴天，第四段春和景明的晴天，作者融情于景，借景抒情，将一悲一喜之情抒发地淋漓尽致。同样的景观，同样的洞庭湖，却因天气不同而产生的不同的景致，令观者有截然不同的心情。由此引出那句经典的“不以物喜，不以己悲”的大境界，再升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫精神，颇有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的风范。朱台和文友们的分享，更让我觉得苦难是一所学校，在苦难中，向近千年前的先人学习，向“不以物喜，不以己悲;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大境界看齐，即使尚未能达到，生活一地鸡毛，我们依然一腔热血;即使十年饮冰，我们依旧难凉热血!

　　岳阳楼记读后感10

　　《岳阳楼记》上有一句脍炙人口的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”指的是圣人、君子先为天下人担忧，而后为天下人快乐，很像作者范仲淹教导儿子范纯仁的一句话：“忧他人之忧，乐他人之乐。”意为担忧他人担忧的，快乐他人快乐的。“天下”虽比“他人”似乎更甚，但这种助人为乐的心态是不变的。

　　刘禹锡写的《陋室铭》中写他十分快乐，别人都认为他十分贤能，可和《岳阳楼记》一比照，发现他不过是自我安慰，说难听点，自欺欺人。大家都认为被贬官了就悲伤的人是小人，可难道你能做到和范仲淹所谓的圣人那样，前后思想还不变吗?我不能，我相信大部分人都不能，能做到刘禹锡那样的已经少之又少，可以称得上君子了;能像《岳阳楼记》里说的圣人那样的，古今中外我估计没一百个人。

　　岳阳楼记读后感11

　　读《岳阳楼记》感赋

　　钟灵毓秀，名胜山水衍生名胜古迹;励精图治，伟大时代开创伟大文化。

　　滨临洞庭之沃野，湖光壮阔，鱼稻丰美，巴陵自古号名域;雄踞湘北之门户，衣冠辐辏，人文渊薮，岳阳迄今为重镇。依托扼要守险之势，三国名将鲁肃初建阅军台;吟咏翔龙翥凤之景，中唐诗仙李白始名岳阳楼。自此寰宇传诵，众人倾慕：洞庭天下水，岳阳天下楼!

　　有宋一朝，以文立国。承前启后，执中华文化之牛耳;蹈高临虚，立民族精神之脊梁。洋洋大观，文化共经济煌盛;济济多士，圣贤与名臣荟萃。诸如欧阳修一代文宗，张横渠四言哲教，司马光百卷良史，朱文公千年理学。其人似兰斯馨，如松之盛，其行当世楷模，万古流芳。冠绝者谁?首推范岳：范文正嘉言懿行，出将入相，勇以天下为己任;岳武穆良玉精金，尽忠报国，奋不顾身驱胡贼。一文一武，匡世济民;十全十美，照古耀今!是以大师陈寅恪云：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。”

　　山水有楼观方为显，楼观有文字方为久。滕子京千里求记，思贤若渴，一片热忱，倾诉胸中块垒;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，范文正寅夜演文，运笔如神，满纸珠玑，阐发平生抱负。立功、立德、立言，范滕二公高义可鉴;得地、得时、得人，岳阳楼记应运而生!美哉!壮哉!时耶?命耶?自此文以楼传，楼因文盛。驰名中外，四季游人如织;彪炳史册，千载有口皆碑。荣膺中华文化之高标，砥砺民族精神以强大!

　　《文心雕龙》论文：“写天地之辉光，晓生民之耳目。”何以中华民族生生不息?实因文化火种代代相传。宪章文武，儒学一脉入心入脑;克绍箕裘，名教百世在兹念兹。琼林气盛，圣贤风度垂范百世;文曲星辉，精神光芒烛照千秋。是以太史公修巨著，必先品《春秋》，意欲效其笔法也;韩吏部作雄文，必先读《史记》，意欲借其文气也。而宋代文运之兴盛，熏陶于先王之道;范公鸿篇之诞生，浸染于前贤之学。迨至近世，政治风云变幻，中华文运凄迷：有文字狱，有太平军，有打倒孔家店，有文化大革命。四圣蒙尘，传统受摧折;五经扫地，信仰陷迷失。世风曰下，人心不古。千年尚礼之邦，几段伤心之史!以致余秋雨深深一叹：“文脉既隐，小丘称峰;健翅已远，残羽充鹏。”岂不悲哉?其实痛哉!

　　唐太宗曰：“文章千古事，社稷一戎衣。”文化者，国家之元气也;信仰者，民族之精神也。文以载道，信以立民。重文则兴，无信则亡。前车之鉴，宁不畏欤!然则文运之兴起，信仰之明确，实乃经国之大业，不朽之盛事。是以习总考察孔圣府，意以复兴中华文化;中央宣扬价值观，旨在树立主流信仰。跋涉百年沧桑之路，欣逢九州治平之世。值此文运振兴之际，正是吾侪用命之时。殷忧启圣，盛世修文。责无旁贷，盍自勉旃?当勇担历史使命，顺应时代潮流：五湖俊彦，投大遗艰，光大人文恢先绪;四海英杰，乘时发奋，克绳祖武振中华!

　　一楼千年景，一记万古风。有幸生此时，忧乐总关情;有幸生此地，进退何在意!当敬颂先贤，效范公以报国;敢不揣鄙陋，作古风而述志：

　　岳阳楼记读后感12

　　记得上学的时候，语文老师曾出过这么一道题：成功带来欢乐，失败承受痛苦，这便是丰富的人生，我们只有拥有“ ， ”的心态，才能从容看人生(用《岳阳楼记》中的原句填写)。熟读过《岳阳楼记》的人都知道，答案其实很简单一一“不以物喜，不以己悲"。

　　范仲淹《岳阳楼记》里“不以物喜，不以己悲”，说的是人之内心不应因外界事物的变化而起落，亦不应因自身人事之升迁沉沦而喜悲。在我看来，它是笑看沧海桑田的淡定从容，也是在纷繁芜杂的世事面前一份可贵的对理想的坚守，更是俯瞰一切有容乃大的人生哲学。

　　淡定从容，理智求实，笑看人生。这既是老骥伏枥的理性回归，也是展示内心思绪的肺腑之言。我们都不是“不食人间烟火的神仙”，养家糊口为三斗米折腰，人在江湖身不由己。世界大势分久必合合久必分，何况我们区区芸芸众生。一代枭雄曹操难免英雄气短，落花流水共添悲，无可奈何花落去。人不能违背大自然的规律，也不要和老天爷叫板，顺势而为真君子，急流勇退识真臞。

　　人的一生面临太多得失，所谓“得失”，也许真的有得必有失;所谓“舍得”，也许真的先舍才有得!现实生活和工作中，难免会有种种诱惑。这时候，人很容易患得患失，所以必须追问自己到底要什么，怎样才能跟梦想靠得更近，放弃，也许为了另一种坚持。人生有梦，但筑梦要踏实，一步一个脚印。能知道要什么，能够做到什么，不可能做到什么。

　　人生中的伤害和挫折并不可怕，重要的是化解痛苦，寻找来自内心的那份支持和力量。当不如意时，就把烦恼沉入心底，不要为那些不顺心的事纠缠。只有让它慢慢地沉淀下来，才会显出生活的快乐和明媚。

　　无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的阳光心态。

　　为人若此，至化境也。

　　岳阳楼记读后感13

　　如风时光文学沙龙组织丰顺第二期悦读会以主题《美哉 -岳阳楼记》的读书活动是令人赏心悦目的。北宋名臣范仲淹因写《岳阳楼记》而添辉增彩，岳阳楼因《岳阳楼记》等而成天下名楼，《岳阳楼记》因藤子京重修岳阳楼邀范仲淹作文而出流传千古。一群文友因读书写作而相聚在一起“悦读"《岳阳楼记》，何尝又不是一趟赏美文、问古人、寻朴风、承仁心的美妙读书之旅呢?!

　　藤子京重修岳阳楼邀范仲淹作文以记时，范仲淹是没有到过岳阳楼的。范仲淹凭藤子京附上的《洞庭晚秋图》写出荡气回肠、流传千古的名作《岳阳楼记》，我大胆臆想范仲淹是融入了其个人极其丰富的、深厚的情感的。而这种情感或许是源自中国千百年来读书人传统的“学而优则仕"、“修身、齐家、治国、平天下”的文化血脉和家国情怀。除却《岳阳楼记》文中借景抒情，比喻人生境遇不同登楼远眺而所感的心境不同的文笔贴切之美外，其中的"不以物喜，不以己悲"更是以豁达、淡定、宽阔的人生处世态度哲服无数读书人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这两句经典名句更或是引起无数读书人、仁人志士浓厚家国情怀的情感感共鸣。这或许是《岳阳楼记》让人吟诵千古、历久弥新的精华所在。

　　我没有到过岳阳楼，但读起范仲淹的《岳阳楼记》，仿佛使我能感到身临其境，仿佛能亲切体会到两种境遇下登楼远眺时两种完全不同的心情，也让人发挥无限遐想和深深沉浸其中。有范仲淹的《岳阳楼记》，致于到过或没到过岳阳楼，已经不是那么的重要了。

　　千百年前的古人思想情感尚且以追循不因外物的好坏，不因自己的得失而或喜或悲而作为修身的座右铭。千百年前的古人尚且能以追求先天下而忧、后天下而乐作为家国情怀的崇高目标，今人何尝又不能以追求和传承古时仁人这种仁心仁风而努力不懈呢?

　　读书使人收获，读书使人进步，读书使人快乐。众多的读书人，为共勉，不忘初心，砥砺前行吧!

　　岳阳楼记读后感14

　　《岳阳楼记》之美，美不胜收

　　三十多年前，我已经记不得是初中还是高中，语文课本中有一篇《岳阳楼记》。几十年来，也没有重温一下，只记得文中的一两句话“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其余皆忘。

　　情人节前夕，丰顺悦读会第二期选择《岳阳楼记》作为讲读的篇目，我有幸朗读，并聆听朱明海台长联系自身实际的解读，真有一种甘醇味道。

　　总观《岳阳楼记》可谓美不胜收。先说结构之美吧。全文分为四个部分，第一部分写的是作者写《岳阳楼记》的缘由，其中不仅写了滕子京贬谪到巴陵郡的政绩，也写了作者撰写《岳阳楼记》是受朋友滕子京之托;第二至第四部分则是描写，先总写在岳阳楼上所看到的景象暗示岳阳楼所处的位置，再分写阴雨天气与晴朗天气所看的不同景象，所呈现的不同心情;最后是议论与抒情。采用多种表达方式，使文章跌宕起伏，曲折动人。

　　至于“情感之美”，我们且不说范仲淹与滕子京的友谊，也不说作者在岳阳楼上所看得到的“气象万千”的“大观”景象的感叹，单说在不同天气里的“悲”和“喜”，我们就知道范仲淹是性情中人。他悲的是“去国怀乡，忧谗畏讥”，喜的是“宠辱偕忘”，不计得失。更有甚者，他官居高位则忧民，贬谪远方则忧君。这是何等的情感胸怀!国有其人幸也，人有其友福。其情之美，怎不让人迷醉!

　　还有那语言之美，“淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形……”，“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;……;“微斯人，吾谁与归?”反问句式感天动地：“满目萧然，感极而悲者矣”与“把酒临风，其喜洋洋者矣”前后对比，此起彼伏……读了之后，你难道不会感到文字的魅力吗!

　　当然，我们最喜欢的看是那种“人性之美”。那“不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之句不仅仅是对为官者的劝告，也是给我们每个人为人处世的启示吧。试想，如果我们都能做到先忧别人之忧，后乐别人之乐，还有什么不好理解的呢?家庭和谐，单位和谐，国家和谐，难道这不是我们努力的目标吗?其美谁能相比啊!

　　岳阳楼记读后感15

　　我是一名普通的乡村语文老师。承蒙各位领导、前辈的厚爱，特别是要感谢一路上遇到的朋友让我有幸参加在美丽温泉城汤坑举行，由丰顺电视台朱明海台长主讲的丰顺县第二期悦读会——《美哉，岳阳楼记》。

　　当晚的悦读会精彩无限，意外惊喜不断。从主持、主讲、表演、自由讨论、分享，高潮迭起，轮番出彩!真正体现了开心阅读，让人心旷神怡，流连忘返!据说这次活动，从方案、到主持，到策划，是在一个多星期时间里完成的，这种敬业精神，令人钦佩!愿丰顺悦读会这棵梧桐树吸引更多的凤凰来栖!愿悦读会越办越成功!我参加此次活动，受益匪浅。

　　县电视台朱副台长的讲演，深入浅出，声情并茂。他还联系自己的生活、工作经历，以范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”谈感受，再次给我们上了一堂生动的励志课。我在30年前也学过范仲淹写的这篇千古美文，到现在我也还能背诵，但我当时只是死记硬背下来的，没有什么深刻的体会。几年前，我也曾教过这篇文章，我也让我的学生背诵此文，思想上有所感悟。但我听了朱台长的讲演后，对它有了更深刻的体会。……

　　我从89年中师毕业后，就分配到潘田镇的山村工作。我一边教书一边自学，历经十年，终于在2001年取得了中山大学汉语言文学专业本科学历。我也从小学的学前班教到九年级，其中经历了不少困难。但我坚信要给学生一杯水，老师就要有一桶水。俗语说，“活到老，学到老”。我是这样想，也是这样做的。

　　如今，在习总书记的英明决策下，在习主席“勤学、修德、明辨、笃实”的希冀中，在亿万中国人共筑“中国梦”的伟大梦想的激励下，我们丰顺人有的是信心，有的是希望。我们群情振奋，斗志昂扬。在全面实施新课标的征途中，我将以生为本，开拓进取。为了人民的教育，我将以范仲范为学习的榜样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在教育战线上甘做一头牛。

　　岳阳楼记读后感16

　　在阅读经典作品时，我们往往会怀着一种敬畏之心捧读，而缺少一种大胆的挑战精神，一种客观的审视批判精神。很是钦佩陈义兴主任如学者的探究质疑精神，能够在阅读中带着审视的目光来思考，这是我们大部分人所不具备的也是最缺乏的优秀阅读素养。从陈主任身上，我们仿佛看到了那位敢于向老师质疑朱熹言论的清代大学问家戴震的身影。

　　会上，陈主任大胆质疑，认为“浮光跃金”这一句，把月光写成了金色，是范仲淹的笔误。此文写作时，范仲淹并没有亲见岳阳楼，亲临洞庭湖，因此全凭想象而作，故出现笔误，不足为奇。

　　这一大胆质疑，令我对早已烂熟于心没新鲜感的文本，产生了久违的好奇心和求知欲。因为教学之需，之前自认为已把《岳阳楼记》这一千古美文了解得较为透彻了。但陈主任的问题，引起了我对这一文章的一番新思考。我很是兴奋，就像一位学生解完一道题之后，在老师的指点下，又有了新发现一样激动。

　　最后得出结论：个人认为这并不是笔误，恰是全文描写洞庭湖之景中写得最妙的一句。

　　首先，从意思上来看：“浮光跃金”意思是说，湖面水波荡漾月光像跳动的碎金，给读者呈现出了洞庭湖一片波光潋滟的动态之美。把“浮动在湖面的月光”比作“碎金”，重在强调两者的形似——都是碎的，都闪着亮光。故这个“金”不是“金色”，而是“金子”的意思。

　　其次，从上下文来看：对于月亮颜色的描绘，作者在前面的句子“长烟一空，皓月千里”这一写实之景中已体现出来了。“皓”为“洁白，明亮”之意。一个“皓”字，就已经明确地从亮光和颜色方面，写出了月光之明亮，月色之洁白。因此，作者后面也就完全没有必要再累赘重复来写月亮的颜色了。“浮光跃金”与下句“静影沉璧”形成对偶，一动一静，动静结合，写尽了洞庭湖月色下的湖水之美。“静影沉璧”意思是说，湖面平静无波时，月亮倒映在水中，像沉入水底的璧玉。把“湖水中月亮的倒影”比作“璧玉”，也是强调形状的相似，都是“圆润”的。作者连用“浮光跃金”“静影沉璧”这两个比喻，皆为描绘湖水中月光、月影的形状，而不是描绘其颜色。从对偶这一角度来看，“璧”为璧玉，“金”也应该是金子，才能相对应。而从颜色这一角度来看，璧玉也有白色、碧绿等颜色，不一定就是白色，若是说作者强调月影颜色的话也是不能够成立的。因此，从上下文的推断中，也应得出“金”不是“金色”，而是“金子”的意思。当我表述完个人想法之后，陈主任特地亲自屈身移步过来，引导我看悦读会提供的资料，上面的翻译上明确写着“波动的光闪着金色”，我才恍然大悟，是资料中的这句翻译有误，是译者错把“月光”翻译成了“金色”，正是这一点失误让陈主任产生了疑问，误以为是范仲淹的笔误。而我这一线语文教师竟没有半点察觉。真心悦诚服于陈主任的这一敏锐的洞察力!向敢于挑战经典者、善于质疑者致敬!范仲淹在此文最后感慨道：“噫!微斯人，吾谁与归?”意思是说，没有这种人，我追随谁呢?是渴望寻求志同道合者的一种孤独的感慨!而在悦读会，竟寻到了如此众多的志同道合者，在漫漫的文学求索之路上，实属一大幸事、乐事!

　　美哉!《岳阳楼记》!乐哉!悦读会!

　　岳阳楼记读后感17

　　通过参加悦读会第二期《美哉!岳阳楼记》的活动，就我而言，既提高了自己的思想觉悟，又陶冶了自己的情操。在悦读会上，既可以在品酒碰杯中赏析文章，又可以在轻松活跃的氛围里欣赏歌曲，感受格调细腻的琵琶、扬琴演奏，让我置身于一种高雅的盛会，提升了自已的品位。

　　特别是在听朱台长讲述了《岳阳楼记》后，知晓原来朱台长的祟高的精神境界是来自此文作者范仲淹的激励，他的讲解，也激励了我，使我深深地感受到，当生活中遇到不幸时，读书可以赐你战胜困难的力量，读书可以让你变得更加坚强，读书可以让你找到生活中的“贵人″。《岳阳楼记》文中的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意义，对于我一名教育工作者而言，更是应该具备这种精神，弘扬这种精神，这样的悦读盛会让我汲取更多知识、收获更多快乐，丰富了我的业余生活。

　　岳阳楼记读后感18

　　《岳阳楼记》一经问世，名声大振。岳阳楼因范仲淹范公而成为天下名楼，范仲淹因《岳阳楼记》而被后人永远铭记。岳阳楼与范仲淹互相成全，美名远扬，密不可分。此篇美文经后人传诵千年而不衰，至今还收录于中学语文教材中。此文被苏教版九年级上册第五单元收录，在本单元收录的三篇“记”文中，唯对此文情有独钟。尤其是这几年连续留任九年级，每年都会读一次，而每一次细读本文就会有不同的收获。

　　读过《岳阳楼记》之后再读“唐贤今人”们的诗词歌赋，感觉他们的诗文不是“略输文采”就是“稍逊风骚”，找来范公时代以后的有关岳阳楼的诗篇来读，与《岳阳楼记》相比，更是少了那个气场和味道。

　　在秋日高照，枫林正红，硕果飘香的怡人之季，与新生九年级的孩子们再读《岳阳楼记》，感悟与收获又多一层。今年读过之后，对文章的构思艺术感慨良多，读后所得带给自己的兴奋之情竟然导致头脑膨胀，昼夜难安。

　　其实谈起构思技巧方面的东西，内心是很忐忑的。因为提及自己写文字的过程，本也是无构思，无章法，无技巧，写作完全跟着感觉走，写出的文字拉里拉杂，总觉是流水账。课堂上给学生讲的写作知识，也是人云亦云，照本宣科，在写作指导方面都是强输灌，不是自己的东西，讲出来也没有力度，传声筒而已。如果说学生跟着自己喜欢上了写作，那也是应了“亲其师，亲其道”的说法。因而在写作技巧方面，自己谈不出来新的认识，更别说写作理论了。细读了多遍《岳阳楼记》，渐渐觉得读懂了本文的写作构思，也感觉能和范公进行心灵对话了。这才有了“以作文记之”的冲动。

　　以上是为写作此文的缘由。

　　细读本篇之后不禁猜测，想必范公在写作本文之前定有一个深思熟虑的过程。查阅背景资料介绍了解到：

　　“宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，(他其实没有去过岳阳)，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。”

　　从这段资料中看出，范公写此文时是在谪居地邓州，他是受好友腾子京的邀请写作此文的。他本人并没有亲自去看岳阳楼重修后的场面和景观，而仅仅凭借一幅《洞庭晚秋图》就要为此次重大事件写“记”文，想想看，这需要何等的写作功力啊?想那岳阳楼从三国时代的阅兵台到唐代文人雅士们喜欢到此吟诗作赋的天下名楼，其自然景观与人文价值早就被世人传扬。到了范公这里，如何写作才能不落俗套，才会引人注意，这实在是令人纠结的事情啊!

　　穿越千年的风尘，遥想范公在孤灯之下，凝视眼前的《洞庭晚秋图》，回想唐贤今人登临岳阳楼的观景佳作，必在细细思量，自己的文章如何撰写才能让好友眼前一亮，心头一喜，让天下人都来诵读?前朝贤人雅士们在岳阳楼上留下的名篇佳作，好似电影般从心中一一再现。

　　看诗仙李白的这首《与夏十二登岳阳楼》：

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　此诗写立足楼上恰似置身仙境般的感受，“整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。”(摘自网评语)诗圣杜甫的一句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”也用夸张手法写出洞庭之水的浩大声势。孟浩然的“气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。”虽没有老杜的笔力雄健，但水势之汹涌能把整个岳阳城给震撼了，那场景也够骇人的吧?面对前人笔下的登楼之作，范公细细观望眼前之画图，心想，该如何下笔，才能不落旧窠，翻出新意呢?

　　真正的好作品之所以能流传千古历久而弥新，绝不仅仅凭借高超的写景状物之功力，更重要的是要向世人传达出作者本人的喜怒哀乐爱憎感情。能真正打动人心的作品也绝不仅仅是只抒“小我”真情，而是通过“小我”之睛向世人展现“大我”之境。这样的作品才能引起世人的共鸣。

　　范公先忧后乐之理想，为民请愿之情怀，大济苍生之伟愿，是其做人之根本。即便革新受阻也不会更改其志。如今好朋友谪官而不贬志，为官一任，造福一方。能有这样的好朋友，是人生一大乐事呢!面对朋友之请，能不表达对朋友功德的勉励吗?在勉励朋友的时候，能不表达自己的心志吗?

　　面对重新修复的岳阳楼，面对政绩卓著的好朋友，再想到自己的仕途经历，多种感情交织在一起，再次细细审视眼前烟波浩渺的洞庭湖，这篇“记”文，就要这样写!

　　开篇简单交代写作此文的背景及原因。序幕随着朋友遭贬的时间缓缓拉开。首段用四句话分别交代出了朋友滕子京被贬的时间地点与所取得的政绩及写作的缘由。开篇看似平淡无奇，但用语及其简练，可谓言简意丰。

　　第二段由自己对洞庭湖的总体印象写起，进入正题。其实范公也把目光聚焦在了与岳阳楼相临的洞庭湖上，这和唐贤今人登临岳阳楼的赏景目的无甚区别。想必任何一个人上得岳阳楼，都是为了观赏八百里洞庭壮观景象的。范公也在称赞洞庭湖为“巴陵胜状”，但在这里，他却只用一句话来写洞庭湖的“大观”景象。他用一“衔”一“吞”两个字便写出了洞庭湖“浩浩汤汤，横无际涯”的波澜壮阔的气势。但在他笔下，洞庭湖美景不是他要着力描写的对象。因为对于“岳阳楼之大观”，“前人之述备矣”，在此，他就不愿再作重复描述。他想要说的是那些“多会于此”的“迁客骚人”们的“览物之情”。他们观赏景物的心情会不会随着环境的变化而产生不同的变化，这才是范公思考的着力点，别人写“景”他写“情，”绝不走寻常路。因此，在第二段的末尾，范公陷入了深思，在“前人之述备矣”之后笔锋陡转，提出设问，引人思考。这既是在问自己，也是在问世人：“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”另辟蹊径，曲径探幽。

　　此时此刻，透过历史的风尘，我们仿佛看到，范公在他简居的书房里正奋笔疾书，书案前平展着这幅《洞庭晚秋图》。在摇曳的油灯下，朦胧的灯光里，面对烟波浩渺的洞庭画图，范公手捋胡须，双眉微颦，联想到自己和好友的遭遇，又想到有多少和自己一样命运的“迁客”们和远离家乡羁旅在外的“骚人”们，倘若他们在不同的环境中登临岳阳楼，会产生怎样的思想情感呢?

　　想那前朝文坛名将柳河东，身遭不幸被贬永州，仕途无望，唯有借自然山水排遣内心忧愁。不曾引人注意的山林美景往往被他发现而记录成文。他也曾为发现一处佳景“小石潭”而“心乐之”，但终归因“其境过清”，忍不住黯然伤神。这种触景生情实在是人之常情啊!“迁客”之悲苦心境，私下认为，柳完元体会最深。

　　范公虽然没有亲到巴陵郡，但他深知“天有不测风云”。外出观景，总会遭遇不一样的天气变化吧?不同的天气里，洞庭湖定会有不同的景观，那些异乡他客们在不同的时刻登楼观景，他们的心情会处变不景吗?按常理讲，人们的心情总会随着环境的变化而变化的。那么命运不济的人羁旅他乡，如果再遭遇不同的天气，他们的心情变化肯定会更加明显。范公这样想着，图画中的洞庭湖好似晃动了起来，汹涌的波涛随着内心的浪涛一起翻滚。于是他心头一振，再次提笔蘸墨，胸中似那浩荡的洞庭湖水，一泄千里，一发而不可收，无论是阴风怒号还是风和景明，在范公的笔下，哦，应该说在范公的眼前真实生动的再现出来。看吧：

　　岳阳楼前的洞庭湖上空，愁云密布，阴雨连绵，数月不见日月，无情的狂风掀起涛天巨浪，八百里湖面上船桨折断，桅杆催毁，四面远山早被湖水淹没踪影，只听见远山树林里传来老虎的长啸，猿猴的哀啼。面对这样的情景，无论是谁登楼望景也不会心平气静无动于衷的，何况是那些“迁客骚人”呢?他们定会睹物伤情，“感极而悲者矣”!而自然界中的阴晴变化是无常的，有阴天就会有晴日。范公用一个“若夫”引出“迁客”们在阴天“览物之情”，接着又用一个“至若”发语，写出在“春和景明”之时的“览物之情”，范公发挥出超人的想像力，尽情描绘风平浪静之时洞庭湖迷人的美景，日光下的洞庭湖“上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳”，夜晚间的洞庭湖则“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”。再加上洲上兰花芬芳四溢，渔人歌声互相唱和，面对如诗如画的湖光山色，怎不叫人“心旷神怡，宠辱偕忘”!此时登楼观景，想必无论是谁都能忘却心中烦忧而尽享眼前美景了!

　　这一“阴”一“晴”之景在范公笔下转换自如，所写景物一气呵成，读来真是酣畅淋漓，击掌称快!范公笔下景物的变化就像自然界的景物变化那样无常，真是转瞬间风云骤起，呼吸之间又平静如初。而赏景之人的思想感情就在这转瞬之间而跌宕起伏!而这两段所写的“览物之情”又何尝不是我们凡俗夫子的真实写照!

　　但像这种“览物之情”又哪里是范公的思想境界呢?

　　经过一翻挥毫泼墨淋漓尽致的描述猜测之后，一声“嗟夫”的长叹，范公从自己创造的景象之中回到现实中来。再次搁笔抬头，陷入长久的思索之中。只见范公倒背双手，在书房徘徊不已，面对窗外的苍穹，试问内心：我曾苦苦探求古代仁人志士们的思想情感，他们也许有不同的悲喜心情吧?他们在荣辱得失面前，从不站在自身考虑，凡事总想着朝廷与人民，他们能以天下为己任，不虑自己前途命运的悲欢，大是大非面前，总会以大局为重。自己一生不都在践行这样的理想吗?远在巴陵郡的好友不也是一心为民的人吗?自己虽然孤身在外，客居异乡，但却不能更改自己一生秉承的理想啊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是我永远的人生追求啊!此生不改其志!

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!!先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!!!

　　范公之心，随着浩荡的洞庭湖水再次掀起波澜!想到此，只见他疾步回到书案，倾心写出了此篇“记”文的最后一段，手执笔杆在纸卷上龙飞凤舞，思想感情也随着急促的心跳越发的高涨!临末了，禁不住再问苍茫大地：微斯人，吾谁与归?

　　微斯人，吾谁与归?微斯人，吾谁与归!

　　范公之心，天地可鉴!

　　长叹一声，成就佳篇。

　　墨干收卷，惊飞鸿雁，

　　经典美文，千古流传。

　　写到此处，告别范公，从历史的书卷中走来，心潮难平。禁不住再次为此文的精妙构思赞叹不已。也曾查找了一些历代文人墨客题写岳阳楼的诗词，读过之后和范公的《岳阳楼记》对比，自觉无人能超越范公此篇美文。唐贤们的诗歌有名者像诗仙诗圣孟浩然的，还有好多不熟知的，虽有佳句传世，但是构思上不外是写景抒情，且在情怀上难以与范公之境相比。再看范公以后的文人所作岳阳楼诗文，感觉更是一般。私认为，洞庭湖之壮阔之势是诗歌这种题材难以驾驭的，而范公的此篇“记”文，则为世人全面展示洞庭湖完美的姿态，其壮观，其柔美，均在阴晴变化之中，而范公之大济苍生之悲悯情怀，绝不是一般人能达到的境界。

　　范公在文中三次设问，每一问都会吸引读者与其一起陷入深思之中。每一问都会引出下文的不同描述，第一问“览物之情，得无异乎?”，引出下文两段的“阴晴”之景与“悲喜之情”。接着再以“古仁人之心，或异二者之为，何哉?”提出设问，引出古仁人们“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟，从而与“迁客骚人”们的小我之心形成了鲜明的对比。进而引出“先天下之忧而忧，后天下之忧而忧”的远大抱负。最后以“微斯人，吾谁与归?”发问结束全文，这一问却是自述心志，表明了范公向要古仁人学习的决心，又希望好友子京看到，要和自己一样做一个有“古仁人之心”的人。这三问可谓环环相扣，层层铺设，以问句引人思考，又以问句结束将情感直推高潮又戛然而止，读来荡气回肠，。

　　不落俗套的构思，可谓另辟蹊径，成就经典。